核心要點(diǎn)：

■ 近代以來在逆境中頑強(qiáng)拼搏的中華民族迫切需要科學(xué)理論的指引。

■ 馬克思主義在20世紀(jì)初期中國(guó)的思潮碰撞與理論辯論中脫穎而出。

■ 馬克思主義在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命和建設(shè)事業(yè)中彰顯了科學(xué)理論的強(qiáng)大威力。

■ 馬克思主義在中國(guó)特色社會(huì)主義的輝煌歷程中閃耀著更加耀眼的真理光芒。

恩格斯說過：“一個(gè)民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維。”十月革命一聲炮響，為中國(guó)送來了馬克思主義。自此，馬克思主義的命運(yùn)同中國(guó)共產(chǎn)黨的命運(yùn)、中國(guó)人民的命運(yùn)、中華民族的命運(yùn)緊緊連在一起，為中國(guó)革命、建設(shè)、改革提供了強(qiáng)大思想武器，使中國(guó)這個(gè)古老的東方大國(guó)創(chuàng)造了人類歷史上前所未有的發(fā)展奇跡。學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的重要講話精神，就要從歷史和現(xiàn)實(shí)、理論和實(shí)踐的結(jié)合上弄清楚中國(guó)人民如何選擇馬克思主義、馬克思主義如何深刻改變中國(guó)等重大問題。

一、近代以來在逆境中頑強(qiáng)拼搏的中華民族迫切需要科學(xué)理論的指引

中華民族在幾千年的歷史進(jìn)程中創(chuàng)造了燦爛的中華文明，為人類文明進(jìn)步作出了重大貢獻(xiàn)。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，西方列強(qiáng)憑著堅(jiān)船利炮野蠻轟開了中國(guó)的大門，中華民族陷入內(nèi)憂外患的悲慘境地。面對(duì)苦難，中國(guó)人民沒有屈服，而是挺起脊梁、奮起抗?fàn)帲�以百折不撓的精神，進(jìn)行了一場(chǎng)場(chǎng)氣壯山河的斗爭(zhēng)，譜寫了一曲曲可歌可泣的史詩(shī)。

但有成效的斗爭(zhēng)必須有先進(jìn)組織作為主心骨和領(lǐng)導(dǎo)力量，特別是必須有科學(xué)理論作為精神旗幟和思想引領(lǐng)。否則，都難以擔(dān)當(dāng)起改變中華民族悲慘命運(yùn)的使命。比如，太平天國(guó)農(nóng)民起義運(yùn)動(dòng)雖然在一定時(shí)期取得重大勝利，但由于階級(jí)和思想上的落后性，轟轟烈烈的運(yùn)動(dòng)最終失敗了；封建統(tǒng)治者中的維新派既主張引進(jìn)西方先進(jìn)技術(shù)，又固守舊的思想和制度，最終也以失敗告終；資產(chǎn)階級(jí)保守派力圖使傳統(tǒng)封建思想嫁接西方觀念，甚至想定孔教為國(guó)教，倒行逆施，為人民所拋棄。資產(chǎn)階級(jí)革命派高舉民主共和的思想旗幟，成功推翻封建專制統(tǒng)治，建立了中華民國(guó)，但由于階級(jí)局限和思想局限，最終還是歸于失敗。

直到十月革命把馬克思主義送到中國(guó)，直到中國(guó)共產(chǎn)黨人高舉起馬克思主義的旗幟，中國(guó)人民才找到了自己翻身解放的精神旗幟；直到中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)登上歷史舞臺(tái)，誕生了中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)人民的解放斗爭(zhēng)才有了真正的主心骨。馬克思說過：“理論在一個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)的程度，總是取決于理論滿足這個(gè)國(guó)家的需要的程度。”這一著名的科學(xué)論斷，不僅適用于馬克思主義這個(gè)理論，而且適用于中國(guó)這個(gè)國(guó)家。馬克思主義之所以能夠在中國(guó)扎根，成為中國(guó)人民的精神引領(lǐng)，就是因?yàn)轳R克思主義的科學(xué)理論符合了中國(guó)人民解放和中國(guó)社會(huì)發(fā)展的需要。

二、馬克思主義在20世紀(jì)初期中國(guó)的思潮碰撞與理論辯論中脫穎而出

馬克思主義作為一種思想傳入中國(guó)，是在同各種社會(huì)思潮的激蕩中，日益彰顯其真理的力量，并為中國(guó)的先進(jìn)分子所接受的。不同思潮的碰撞，各種理論的辯難，是考驗(yàn)一種思潮生命力的重要方式。在彼此的沖突與碰撞中，有的思潮銷聲匿跡了，有的思潮則日益流行。馬克思主義作為一種思潮，由于影響不斷擴(kuò)大，它在中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)及以后的思想文化碰撞中脫穎而出，成為中國(guó)社會(huì)中具有重大影響的思想。

新文化運(yùn)動(dòng)和五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，思想文化領(lǐng)域涌動(dòng)著各種各樣的思潮。有封建文化借尸還魂的思潮，有封建迷信死灰復(fù)燃的思潮，有宗教信仰傳播的思潮，有西方社會(huì)政治學(xué)說傳入的思潮，還有各種各樣的社會(huì)主義思潮。馬克思主義作為科學(xué)社會(huì)主義，也是當(dāng)時(shí)的社會(huì)主義思潮之一。所有這些思潮，此起彼伏，相互碰撞，形成一幅風(fēng)起云涌的思想畫面。每一種思潮都代表著一種救國(guó)救民的答案，而所有這些思潮的沖突和消長(zhǎng)，則體現(xiàn)著思想文化領(lǐng)域?qū)Ω鞣N答案的篩選，體現(xiàn)著中國(guó)社會(huì)對(duì)科學(xué)理論的尋求。中國(guó)的先進(jìn)分子經(jīng)過反復(fù)比較和推求，最終選擇了馬克思主義，選擇了科學(xué)社會(huì)主義。

李大釗是馬克思主義早期傳播者的主要代表。他發(fā)表了《我的馬克思主義觀》一文，對(duì)馬克思主義作了比較全面系統(tǒng)的介紹。一些留學(xué)過日本的先進(jìn)青年也對(duì)馬克思主義早期傳播起了重要作用。特別是馬克思主義者參與的三次大論戰(zhàn)，擴(kuò)大了馬克思主義的思想影響。一時(shí)，讀馬克思的書成為時(shí)尚，青年學(xué)生和知識(shí)分子都熱衷于學(xué)習(xí)馬克思主義。

20世紀(jì)30年代前后中國(guó)思想文化界關(guān)于中國(guó)社會(huì)性質(zhì)和社會(huì)史的大討論，進(jìn)一步擴(kuò)大了馬克思主義的學(xué)術(shù)影響力。參加論戰(zhàn)的各方盡管觀點(diǎn)不同，但大都采用或借用馬克思主義的術(shù)語和方法來考察中國(guó)社會(huì)和歷史。因?yàn)樵诮獯疬@些高難度的社會(huì)歷史課題時(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)歷史觀失效了。而馬克思主義的唯物史觀和社會(huì)發(fā)展學(xué)說，則顯出強(qiáng)大的解釋力。經(jīng)過馬克思主義學(xué)者的努力，成功地用馬克思主義理論對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展階段和中國(guó)現(xiàn)階段社會(huì)性質(zhì)作出了合理的判斷。這場(chǎng)大討論表明，在正確看待中國(guó)歷史和現(xiàn)實(shí)的重大問題上，馬克思主義是不可或缺的。

三、馬克思主義在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命和建設(shè)事業(yè)中彰顯了科學(xué)理論的強(qiáng)大威力

馬克思主義的作用不僅表現(xiàn)在思想文化領(lǐng)域，而且更重要的是表現(xiàn)在社會(huì)實(shí)踐領(lǐng)域。馬克思主義不是書齋里的學(xué)問，而是一種來自實(shí)踐而又指導(dǎo)實(shí)踐的思想理論。在馬克思主義指導(dǎo)下，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民經(jīng)過長(zhǎng)期奮斗，完成新民主主義革命和社會(huì)主義革命，建立起中華人民共和國(guó)和社會(huì)主義基本制度，進(jìn)行了社會(huì)主義建設(shè)的艱辛探索，實(shí)現(xiàn)了中華民族從東亞病夫到站起來的偉大飛躍。

在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，我們黨用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來觀察和分析中國(guó)社會(huì)，明確了中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)和中國(guó)革命的綱領(lǐng)，找到了中國(guó)革命的獨(dú)特道路。經(jīng)過28年艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民取得了革命的輝煌勝利，建立起獨(dú)立統(tǒng)一的人民當(dāng)家作主的新中國(guó)。沒有馬克思主義的指導(dǎo)，沒有中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)際的創(chuàng)造性結(jié)合，就不可能有中國(guó)革命的勝利。

新中國(guó)成立后，我們黨用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析新民主主義社會(huì)的現(xiàn)實(shí)和發(fā)展趨勢(shì)，提出了過渡時(shí)期的總路線，并領(lǐng)導(dǎo)了社會(huì)主義改造運(yùn)動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義革命的目標(biāo)，在中國(guó)建立起社會(huì)主義基本制度。此后，我們黨又領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民開展了全面建設(shè)社會(huì)主義的偉大進(jìn)程，極大地激發(fā)了人民的建設(shè)熱情，促進(jìn)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，建立起獨(dú)立的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系。這些建設(shè)成就的取得，是在馬克思主義指導(dǎo)下和黨的領(lǐng)導(dǎo)下取得的，表明馬克思主義不僅是指導(dǎo)革命的理論，也是指導(dǎo)建設(shè)的理論。

當(dāng)然，由于社會(huì)主義建設(shè)是一項(xiàng)嶄新的事業(yè)，我們黨缺乏經(jīng)驗(yàn)又急于求成，因而在這個(gè)過程中也出現(xiàn)了嚴(yán)重的失誤，甚至犯了“文化大革命”那樣的錯(cuò)誤。之所以發(fā)生這樣的失誤和問題，是因?yàn)槲覀凕h未能處理好把馬克思主義基本原理與新中國(guó)建設(shè)實(shí)際相結(jié)合的問題，偏離了實(shí)事求是的思想路線。所有這些都從反面表明，在探索中國(guó)建設(shè)道路和領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)事業(yè)的過程中，必須善于堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，善于堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義學(xué)風(fēng)，努力實(shí)現(xiàn)馬克思主義基本原理與中國(guó)建設(shè)實(shí)際的有機(jī)結(jié)合。

四、馬克思主義在中國(guó)特色社會(huì)主義的輝煌歷程中閃耀著更加耀眼的真理光芒

改革開放是決定中國(guó)前途命運(yùn)的關(guān)鍵一招，是一場(chǎng)偉大的社會(huì)革命。這場(chǎng)偉大革命從恢復(fù)馬克思主義思想路線開始，以解放思想、實(shí)事求是的態(tài)度去觀察中國(guó)的歷史方位，從而正確開啟了中國(guó)特色社會(huì)主義康莊大道。改革開放以來，在馬克思主義指導(dǎo)下，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義新的偉大實(shí)踐，使中國(guó)大踏步趕上了時(shí)代，實(shí)現(xiàn)了中華民族從站起來到富起來的偉大飛躍。

中國(guó)特色社會(huì)主義既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又根據(jù)中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征賦予其鮮明的民族特色，并進(jìn)行了偉大的探索和創(chuàng)造。但所有的探索和創(chuàng)造，所有成績(jī)的取得，都沒有離開而是更好地體現(xiàn)出了馬克思主義的基本原理和要求。針對(duì)有人把中國(guó)特色社會(huì)主義稱作什么“中國(guó)特色資本主義”等謬論，習(xí)近平總書記明確指出，中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義而不是什么別的主義。他還多次強(qiáng)調(diào)馬克思主義不能丟，丟了就會(huì)喪失根本，迷失方向。

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中華民族迎來了從富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，更加彰顯了馬克思主義的時(shí)代光芒，顯示了馬克思主義的創(chuàng)新活力。習(xí)近平總書記以馬克思主義理論家的深厚學(xué)養(yǎng)，嫻熟運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法觀察分析新時(shí)代的實(shí)際，提出了一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，創(chuàng)立了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義，是21世紀(jì)馬克思主義。堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想就是堅(jiān)持馬克思主義。在當(dāng)代中國(guó)，只有這一思想，而沒有別的什么思想，能夠解決中國(guó)特色社會(huì)主義、中華民族的前途命運(yùn)問題。

實(shí)踐充分證明，歷史和人民選擇馬克思主義是完全正確的，中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義寫在自己的旗幟上是完全正確的，堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化是完全正確的。隨著新時(shí)代畫卷的不斷展開，隨著中華民族日益走向偉大復(fù)興和世界舞臺(tái)中心，馬克思主義將煥發(fā)出更加奪目的真理光輝，馬克思、恩格斯設(shè)想的人類社會(huì)美好前景將不斷在中國(guó)大地上生動(dòng)展現(xiàn)出來。

（執(zhí)筆：劉建軍）

( 編輯：王楠   送簽：王楠   簽發(fā)：張莉 )