“尚賢者，政之本也。”各級(jí)黨委和政府要認(rèn)真貫徹黨和國(guó)家關(guān)于留學(xué)人員工作的方針政策，更大規(guī)模、更有成效地培養(yǎng)我國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)急需的各級(jí)各類人才。

——2013 年10 月21 日，習(xí)近平在歐美同學(xué)會(huì)成立100 周年慶祝大會(huì)上的講話

習(xí)近平在歐美同學(xué)會(huì)成立100 周年慶祝大會(huì)上的講話，強(qiáng)調(diào)高素質(zhì)人才隊(duì)伍建設(shè)對(duì)實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興之夢(mèng)的重要性，提出要使留學(xué)人員“回國(guó)有用武之地，留在國(guó)外有報(bào)國(guó)之門”，要求各級(jí)黨委和政府部門真正認(rèn)識(shí)到“尚賢者，政之本也”，為培養(yǎng)國(guó)家建設(shè)急需的各類人才創(chuàng)造良好的環(huán)境。

“尚賢者，政之本也”語(yǔ)出《墨子·尚賢上》：“得意，賢士不可不舉；不得意，賢士不可不舉。尚欲祖述堯舜禹湯之道，將不可以不尚賢。夫尚賢者，政之本也。”意思是：得意之時(shí)不可不舉用賢士；不得意之時(shí)也不可不舉用賢士。如果想繼承堯舜禹湯的大道，就不可不尚賢。尚賢是政治的根本所在。所謂尚賢，就是尊重、推崇賢才，就是任用有德才的人為國(guó)效力。

在先秦思想家中，墨子可謂是“文武雙全”的特殊人才，他不僅是一個(gè)哲學(xué)家、思想家、教育家，還是一個(gè)科學(xué)家、軍事家。在諸子百家中，他創(chuàng)立的墨家學(xué)說(shuō)與儒道成鼎立之態(tài)，與儒家同為“顯學(xué)”，有“非儒即墨”之稱。《墨子》一書，非一時(shí)一人所做，乃墨子弟子及其再傳弟子對(duì)墨子言行的記錄，內(nèi)容涵蓋政治、軍事、哲學(xué)、倫理、邏輯、科技等方面。

墨子提出了墨家十大政治主張，如果說(shuō)“兼愛”是墨家思想的核心，那么“節(jié)用”和“尚賢”則是其兩個(gè)支點(diǎn)。《尚賢上》探討的是政治與尚賢的關(guān)系，他認(rèn)為“尚賢”是為政之本，當(dāng)時(shí)的王公大臣之所以治理不好國(guó)家，根本原因是因?yàn)椴荒苋斡觅t能。為此，他提出要打破講究血統(tǒng)關(guān)系的宗法觀念，從各個(gè)階層中選拔具有真才實(shí)學(xué)之人，任人唯賢而不是任人唯親。

墨子的尚賢思想，顯然打破了儒家的“親親有術(shù)，尊賢有等”的觀念，是對(duì)建立在血緣基礎(chǔ)上的封建等級(jí)制度的沖擊。墨子的尚賢思想代表了中國(guó)文化中“任人唯賢”的傳統(tǒng)，對(duì)后世影響很大。《貞觀政要》論及“為政之要，惟在得人”，《資治通鑒》明言“為治之要，莫先于用人”，講的都是一個(gè)亙古不變的道理：人才乃治世為政的關(guān)鍵所在。中國(guó)共產(chǎn)黨的早期領(lǐng)導(dǎo)人陳獨(dú)秀、蔡和森、鄧中夏、張聞天等也都推崇墨家的這一精神，毛澤東更是充分肯定墨家任人唯賢的用人原則。中國(guó)共產(chǎn)黨走過(guò)的近百年斗爭(zhēng)歷史和新中國(guó)六十多年的建設(shè)歷程都充分證明，選人用人是關(guān)乎事業(yè)成敗和執(zhí)政興國(guó)的大事。

改革開放以來(lái)，黨和政府高度重視人才隊(duì)伍建設(shè)，不斷完善選人、用人機(jī)制。2007 年中共十七大報(bào)告，更是將“人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略”與“科教興國(guó)戰(zhàn)略”、“可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略”并列為進(jìn)一步發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的三大戰(zhàn)略，強(qiáng)調(diào)要努力造就世界一流科學(xué)家和科技領(lǐng)軍人才，注重培養(yǎng)一線的創(chuàng)新人才，使全社會(huì)創(chuàng)新智慧競(jìng)相迸發(fā)、各方面創(chuàng)新人才大量涌現(xiàn)。

習(xí)近平對(duì)各級(jí)黨委和政府強(qiáng)調(diào)“尚賢者，政之本也”，就是要求在充分認(rèn)識(shí)到人才乃興國(guó)、強(qiáng)國(guó)根本的基礎(chǔ)上，不僅要使自己具有伯樂(lè)識(shí)馬的眼光、有劉備三顧茅廬的態(tài)度以及秦王五跪得范雎的胸襟，更要為更大規(guī)模、更有成效地培養(yǎng)我國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)急需的各級(jí)各類人才，營(yíng)造良好環(huán)境和優(yōu)質(zhì)土壤。為了使“海龜”和“土鱉”都能成為中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)所需的人才，不僅需要我們加大引進(jìn)人才的力度，更要深化教育體制改革，創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，在創(chuàng)新實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)和使用人才、培育和鍛煉人才、凝聚和成就人才，使創(chuàng)新型國(guó)家的建設(shè)獲得源源不斷的動(dòng)力資源。

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