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    旗幟網(wǎng)>>本網(wǎng)專題>>學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想>>習(xí)作共讀>>《平易近人——習(xí)近平的語言力量》

    《平易近人——習(xí)近平的語言力量》·詩文引用篇

    學(xué)者非必為仕,而仕者必為學(xué)——干部學(xué)習(xí)關(guān)乎黨和國家事業(yè)發(fā)展

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    領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)不學(xué)習(xí)不僅僅是自己的事情,本領(lǐng)大小也不僅僅是自己的事情,而是關(guān)乎黨和國家事業(yè)發(fā)展的大事情。這也就是古人所說的“學(xué)者非必為仕,而仕者必為學(xué)”。

    ——2013 年3 月1 日,習(xí)近平在中央黨校建校80 周年慶祝大會暨2013年春季學(xué)期開學(xué)典禮上的講話

    “學(xué)者非必為仕,而仕者必為學(xué)”出自《荀子·大略》第二十七篇。原文為:“君子進(jìn),則能益上之譽(yù)而損下之憂。不能而居之,誣也;無益而厚受之,竊也。學(xué)者非必為仕,而仕者必如學(xué)。”習(xí)近平在講話中引用“學(xué)者非必為仕,而仕者必為學(xué)”,強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)學(xué)習(xí)的重要性。

    荀子是戰(zhàn)國末期的思想家、教育家,也是儒家重要代表人物之一,他既繼承了孔子的思想,又發(fā)展了孔子的思想,是戰(zhàn)國末期儒家思想的集大成者。據(jù)考證,《大略》是荀子的學(xué)生摘錄和整理荀子的言論匯集而成,因?yàn)閮?nèi)容龐雜,涉及面廣,“皆略舉其要,不可以一事名篇,故總謂之《大略》也。”《大略》被譽(yù)為《荀子》中的“論語”。

    “學(xué)者非必為仕,而仕者必如學(xué)”,是說有學(xué)問的人不一定都要去做官,但為官者必須要努力學(xué)習(xí)。此語令人想到中國封建社會根深蒂固的“學(xué)而優(yōu)則仕”的觀念。其實(shí)“學(xué)而優(yōu)則仕”出自荀子的祖師爺孔子的高足子夏之口,原話為:“仕而優(yōu)則學(xué),學(xué)而優(yōu)則仕。”但后世尤其是科舉制出現(xiàn)之后,大多數(shù)中國人從功利主義出發(fā),直接將其省略為“學(xué)而優(yōu)則仕”,進(jìn)而望文生義地將其曲解為“讀書做官論”。其實(shí)這里的“優(yōu)”,并非我們通常理解的“優(yōu)秀、好”的意思,而是“有余力”之意。所以,“仕而優(yōu)則學(xué),學(xué)而優(yōu)則仕”,翻譯成白話文,意思應(yīng)該是:“做官還有余力的人就可以去學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)有余力的人就可以去做官。”這句話是對孔子教育方針和辦學(xué)目標(biāo)的高度概括,體現(xiàn)了孔子強(qiáng)烈的入世精神。這里所謂的“學(xué)”,不是簡單的知識學(xué)問,還有道德修養(yǎng)。在孔子看來,個(gè)人的學(xué)問修養(yǎng)是“出仕”的基礎(chǔ),因而,為官從政者,有精力和時(shí)間,就應(yīng)該潛心學(xué)習(xí),不斷提高自身修養(yǎng);而個(gè)人的知識學(xué)問及道德修養(yǎng)達(dá)到有余力的情況下,則可為官從政。

    由此可見,荀子和孔子一樣,強(qiáng)調(diào)的都是“學(xué)”是“仕”的前提和基礎(chǔ)。為官從政不是為學(xué)的唯一目標(biāo),但是為官者卻不能自以為達(dá)到了目的就停止“為學(xué)”,反而要繼續(xù)學(xué)習(xí)、提高修養(yǎng),方可實(shí)現(xiàn)“齊家治國平天下”的理想。如果才學(xué)不勝而享厚俸,則無異于行騙盜竊。

    創(chuàng)建于1933 年的中央黨校,是培養(yǎng)中國共產(chǎn)黨中高級領(lǐng)導(dǎo)干部和馬克思主義理論干部的最高學(xué)府。習(xí)近平在中央黨校建校80 周年慶祝大會上以“學(xué)者非必為仕,而仕者必為學(xué)”來勉勵(lì)領(lǐng)導(dǎo)干部,很有深意。

    在如今這個(gè)知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代,科技發(fā)展日新月異,知識更新速度前所未有,不但“外行”很難領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)行,即使是“內(nèi)行”也需要終身學(xué)習(xí)方可跟上時(shí)代步伐,如果僅滿足于原有的知識積累,將很快被時(shí)代所淘汰。

    這里,我們不能把“學(xué)習(xí)”狹義地理解為學(xué)習(xí)知識,而應(yīng)該廣義地理解為全面提高自身修養(yǎng)。因?yàn)橐粋(gè)人精神上的空虛,比知識的欠缺更加可怕,他在面對社會上的種種負(fù)面誘惑時(shí),將缺乏抵擋誘惑的定力。如果說個(gè)人的知識修養(yǎng)水平將影響其個(gè)人的前途命運(yùn),那么廣大領(lǐng)導(dǎo)干部的知識修養(yǎng)水平將影響到整個(gè)國家民族的前途命運(yùn)。這也就是中共十八大報(bào)告提出“建設(shè)學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型的馬克思主義執(zhí)政黨”時(shí),將“學(xué)習(xí)型”放在首位的原因。

    (上海交通大學(xué)出版社授權(quán)連載 未經(jīng)許可請勿轉(zhuǎn)載)

    ( 編輯:王楠   送簽:王楠   簽發(fā):張莉 )

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