中國(guó)共產(chǎn)黨是近代以來(lái)中華民族歷史的主要書(shū)寫(xiě)者、偉大塑造者。沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)，就沒(méi)有中國(guó)特色社會(huì)主義，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。中國(guó)共產(chǎn)黨的百年奮斗歷史就是為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的歷史。一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨歷盡苦難、走向輝煌，深刻改變了近代以來(lái)中華民族的歷史進(jìn)程，引領(lǐng)中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，為中華民族偉大復(fù)興作出了歷史性貢獻(xiàn)，成為民族復(fù)興使命的合格擔(dān)當(dāng)者和最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量。

中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就義無(wú)反顧肩負(fù)起民族復(fù)興的歷史使命，中國(guó)人民在精神上由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)，中華民族偉大復(fù)興從此有了主心骨

歷史上，古代中國(guó)是一個(gè)穩(wěn)定的農(nóng)業(yè)社會(huì)，農(nóng)耕文明長(zhǎng)期居于世界領(lǐng)先水平，為人類(lèi)文明進(jìn)步作出了重大貢獻(xiàn)。但這種文明的“優(yōu)越感”和社會(huì)結(jié)構(gòu)的“穩(wěn)定性”，束縛了近代中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的主動(dòng)性和可能性。當(dāng)工業(yè)革命在歐洲大陸如火如荼地開(kāi)展時(shí)，古老封閉、夜郎自大的清王朝卻仍沉醉在封建“盛世”的落日余暉中，與時(shí)代發(fā)展機(jī)遇失之交臂。近代以來(lái)，西方國(guó)家作為世界歷史的開(kāi)拓者，主導(dǎo)了世界歷史的總體進(jìn)程，全世界農(nóng)民的民族從屬于資產(chǎn)階級(jí)的民族，東方從屬于西方。在這個(gè)過(guò)程中，中華民族也難以獨(dú)善其身，經(jīng)過(guò)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、中法戰(zhàn)爭(zhēng)、中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)等，中國(guó)一步步淪為半殖民地半封建社會(huì)，被迫從屬于世界資本主義民族，中華民族精神上陷入被動(dòng)狀態(tài)。正如毛澤東所說(shuō)：“從一八四〇年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到一九一九年的五四運(yùn)動(dòng)的前夜，共計(jì)七十多年中，中國(guó)人沒(méi)有什么思想武器可以抵御帝國(guó)主義。”

精神自立是民族自立的前提。中國(guó)人的精神自立始于新文化運(yùn)動(dòng)和馬克思主義在中國(guó)的傳播，中國(guó)共產(chǎn)黨的成立是開(kāi)天辟地的大事變，意味著中國(guó)的先進(jìn)分子開(kāi)始走上了精神自立自強(qiáng)之路。20世紀(jì)初，從新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)到中國(guó)共產(chǎn)黨建立這段波瀾壯闊的歷史畫(huà)卷，是近代中國(guó)與現(xiàn)代中國(guó)的歷史交匯期，中國(guó)先進(jìn)分子從馬克思列寧主義的科學(xué)真理中找到了解決中國(guó)問(wèn)題的出路，歷經(jīng)百年沉淪的中華民族走進(jìn)了“覺(jué)醒年代”。毛澤東指出，“自從中國(guó)人學(xué)會(huì)了馬克思列寧主義以后，中國(guó)人在精神上就由被動(dòng)轉(zhuǎn)入主動(dòng)”。1921年中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，是中國(guó)人民精神上由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。習(xí)近平總書(shū)記深刻指出：“從此，中國(guó)人民開(kāi)始從精神上由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)，中華民族開(kāi)始艱難地但不可逆轉(zhuǎn)地走向偉大復(fù)興。”中國(guó)共產(chǎn)黨從登上中國(guó)政治舞臺(tái)的那一刻起，就把為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興作為自己的初心和使命刻在了黨的旗幟上，義無(wú)反顧地接過(guò)了民族復(fù)興的接力棒，中華民族偉大復(fù)興從此有了主心骨。

精神自立在理論上表現(xiàn)為推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐。中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百年來(lái)，我們黨把馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，先后創(chuàng)立了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀(guān)、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，這是中國(guó)人民精神自立的根本標(biāo)志和偉大成果。精神自立在實(shí)踐方略層面表現(xiàn)為“自力更生”。中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持依靠中國(guó)人民自己的力量解決中國(guó)的革命和建設(shè)問(wèn)題，解決中國(guó)人民的前途和命運(yùn)問(wèn)題。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，面對(duì)帝國(guó)主義的侵略，毛澤東強(qiáng)調(diào)，“我們的方針要放在什么基點(diǎn)上？放在自己力量的基點(diǎn)上，叫做自力更生”。社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期和改革開(kāi)放新時(shí)期，我們始終“把國(guó)家和民族發(fā)展放在自己力量的基點(diǎn)上，堅(jiān)持民族自尊心和自信心，堅(jiān)定不移走自己的路”。精神自立在外交政策層面表現(xiàn)為“獨(dú)立自主”。新中國(guó)成立以后，我們黨始終堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，始終依靠自己的力量建設(shè)社會(huì)主義，并在改革開(kāi)放中走出了一條有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。鄧小平指出，“中國(guó)的事情要按照中國(guó)的情況來(lái)辦，要依靠中國(guó)人自己的力量來(lái)辦。獨(dú)立自主，自力更生，無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，都是我們的立足點(diǎn)”。一百年來(lái)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，中國(guó)逐步克服精神自卑，走上精神自立、自信、自強(qiáng)之路，從任人欺辱的東亞病夫，發(fā)展成為獨(dú)立自主、具有全球影響力的大國(guó)，一步步走近世界舞臺(tái)中央，以自信身姿屹立于世界民族之林。

中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)創(chuàng)了馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的偉大傳統(tǒng)，書(shū)寫(xiě)了馬克思主義中國(guó)化的偉大篇章，中華民族偉大復(fù)興從此有了指路明燈

中國(guó)共產(chǎn)黨是非常重視馬克思主義理論創(chuàng)新和理論指導(dǎo)的黨。一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)創(chuàng)了馬克思主義普遍真理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的偉大傳統(tǒng)，創(chuàng)立了馬克思主義中國(guó)化的偉大成果，書(shū)寫(xiě)了中國(guó)化馬克思主義的偉大篇章，黨的命運(yùn)、人民的命運(yùn)、中華民族的命運(yùn)與中國(guó)馬克思主義的命運(yùn)緊緊相連。有了馬克思主義的科學(xué)指引，中華民族偉大復(fù)興從此有了指路明燈。

中國(guó)共產(chǎn)黨誕生后，中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期奮斗，完成新民主主義革命和社會(huì)主義革命，建立了中華人民共和國(guó)和社會(huì)主義基本制度，進(jìn)行了社會(huì)主義建設(shè)的艱辛探索，實(shí)現(xiàn)了中華民族從東亞病夫到站起來(lái)的偉大飛躍。這一偉大飛躍的理論成果是關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，我們黨把它稱(chēng)之為毛澤東思想。毛澤東思想是馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍。

改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國(guó)經(jīng)濟(jì)文化落后的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義新的偉大實(shí)踐，使中國(guó)大踏步趕上了時(shí)代，實(shí)現(xiàn)了中華民族從站起來(lái)到富起來(lái)的偉大飛躍。這一偉大飛躍產(chǎn)生的第一個(gè)理論成果是鄧小平理論，在這一偉大飛躍中，我們黨還形成了“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀(guān)。鄧小平理論是馬克思主義中國(guó)化的第二次歷史性飛躍。

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國(guó)這個(gè)世界上最大發(fā)展中國(guó)家、最大社會(huì)主義國(guó)家的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就，發(fā)生歷史性變革，中華民族迎來(lái)了從富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。這一偉大飛躍的理論成果是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，這是馬克思主義中國(guó)化歷史上又一次歷史性飛躍。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀(guān)的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南。這一重要思想提出一系列具有開(kāi)創(chuàng)性意義的新理念新思想新戰(zhàn)略，具有集大成的理論氣度、原創(chuàng)性的理論貢獻(xiàn)、劃時(shí)代的理論意義，開(kāi)創(chuàng)了馬克思主義中國(guó)化的嶄新境界，是馬克思主義發(fā)展史上又一座里程碑。這一重要思想是新時(shí)代的民族復(fù)興思想，是當(dāng)代中國(guó)的強(qiáng)國(guó)理論。

回首百年，中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)創(chuàng)了馬克思主義中國(guó)化的偉大傳統(tǒng)，形成了包括毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀(guān)、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在內(nèi)的馬克思主義中國(guó)化系列理論成果，向世界貢獻(xiàn)了深刻的思想體系，極大地豐富了人類(lèi)思想寶庫(kù)。中國(guó)化馬克思主義是世界馬克思主義理論譜系中的主流、主體和主干，是人類(lèi)文明的重要組成部分，是中華民族偉大復(fù)興的指路明燈。在當(dāng)代中國(guó)，只有馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合而開(kāi)辟的中國(guó)道路，而沒(méi)有別的什么道路，能夠通往中華民族偉大復(fù)興的光輝彼岸；只有馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合而創(chuàng)立的中國(guó)理論，而沒(méi)有別的什么理論，能夠照亮中華民族偉大復(fù)興的美好前程；只有馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合而創(chuàng)建的中國(guó)制度，而沒(méi)有別的什么制度，能夠?yàn)橹腥A民族偉大復(fù)興提供根本制度保障；只有馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合而孕育的先進(jìn)文化，而沒(méi)有別的什么文化，能夠積淀中華民族偉大復(fù)興的磅礴力量。

中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民接續(xù)開(kāi)創(chuàng)了新民主主義革命、社會(huì)主義改造、社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的光輝道路，創(chuàng)造了彪炳史冊(cè)的歷史偉業(yè)，中華民族偉大復(fù)興從此走上了歷史必由之路

中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民完成新民主主義革命，建立了中華人民共和國(guó)，徹底結(jié)束了舊中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的歷史，為中華民族偉大復(fù)興奠定了堅(jiān)實(shí)歷史基礎(chǔ)。近代以后，爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福就成為中國(guó)人民的歷史任務(wù)。在舊式的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)走到盡頭，不觸動(dòng)封建根基的自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)和改良主義屢屢碰壁，資產(chǎn)階級(jí)革命派領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命和西方資本主義的其他種種方案紛紛破產(chǎn)的情況下，十月革命一聲炮響，為中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義，給苦苦探尋救亡圖存出路的中國(guó)人民指明了前進(jìn)方向、提供了全新選擇。在這個(gè)歷史大潮中，一個(gè)以馬克思主義為指導(dǎo)、一個(gè)勇?lián)�民族�?fù)興歷史大任的馬克思主義政黨——中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生。中國(guó)共產(chǎn)黨誕生后，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行了28年浴血奮戰(zhàn)，打敗了日本帝國(guó)主義，推翻了三座大山，完成了新民主主義革命，建立了中華人民共和國(guó)，徹底結(jié)束了舊中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的歷史，徹底結(jié)束了舊中國(guó)一盤(pán)散沙的局面，徹底廢除了列強(qiáng)強(qiáng)加給中國(guó)的一系列不平等條約和帝國(guó)主義在中國(guó)的一切特權(quán)，中國(guó)實(shí)現(xiàn)了從幾千年封建專(zhuān)制政治向人民民主的偉大飛躍，中華民族實(shí)現(xiàn)了從東亞病夫到站起來(lái)的偉大飛躍。

中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民完成社會(huì)主義革命，確立社會(huì)主義基本制度，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上最偉大最深刻的社會(huì)變革，為中華民族偉大復(fù)興奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。新中國(guó)成立以后，如何帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行社會(huì)主義革命，就成為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立與人民解放之后的重要課題。在馬克思主義與社會(huì)主義革命實(shí)踐相結(jié)合的過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行土地改革，消滅剝削制度，對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造，建立起以公有制為主體的基本經(jīng)濟(jì)制度，召開(kāi)中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議和全國(guó)人民代表大會(huì)，建立起人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度、基層群眾自治制度等政治制度，完成了中華民族有史以來(lái)最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)，為中國(guó)發(fā)展富強(qiáng)、中國(guó)人民生活富裕奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)了中華民族由不斷衰落到根本扭轉(zhuǎn)命運(yùn)的偉大飛躍。

中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行改革開(kāi)放新的偉大革命，成功開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，中國(guó)大踏步趕上了時(shí)代，中華民族迎來(lái)了偉大復(fù)興的光明前景。“文化大革命”結(jié)束后，“中國(guó)向何處去”成為擺在中國(guó)人民面前頭等重要的問(wèn)題。黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨總結(jié)黨執(zhí)政以來(lái)正反兩方面的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，緊緊抓住“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)基本問(wèn)題，發(fā)出了“走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”的偉大號(hào)召，作出了改革開(kāi)放的偉大決策，成功走出了一條中國(guó)特色社會(huì)主義新道路。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國(guó)改革開(kāi)放的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義新的偉大實(shí)踐，開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，確立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度，發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義文化，使中國(guó)大踏步趕上了時(shí)代，徹底擺脫“被開(kāi)除球籍”的危險(xiǎn)，實(shí)現(xiàn)了中華民族從站起來(lái)到富起來(lái)的偉大飛躍。

中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民走進(jìn)新時(shí)代，全面建成小康社會(huì)，開(kāi)啟了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，中華民族前所未有接近實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的目標(biāo)。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同新時(shí)代中國(guó)具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，不斷解決人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，不斷實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得全方位、開(kāi)創(chuàng)性歷史成就，發(fā)生深層次、根本性歷史變革，決勝全面建成小康社會(huì)取得決定性成就，開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，社會(huì)主義中國(guó)以更加雄偉的身姿屹立于世界東方，中華民族偉大復(fù)興向前邁出了新的一大步，中華民族迎來(lái)了從富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。

中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思主義的真理力量激活了中華民族歷經(jīng)千年創(chuàng)造的偉大文明，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在社會(huì)主義中國(guó)再次迸發(fā)強(qiáng)大精神力量，為中華民族偉大復(fù)興賡續(xù)了千年文脈

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文明基因，建構(gòu)了億萬(wàn)中華兒女的獨(dú)特精神世界，塑造了獨(dú)步歷史幾千年的東方古國(guó)，以至于今天我們才有資格以“民族復(fù)興”作為時(shí)代的主軸、繼續(xù)前行的夢(mèng)想、民族奮進(jìn)的旗幟。中華民族的凝聚力向心力源于共享的文化世界、共同的精神家園、共通的文化信仰，這種文化歸屬感是其他東西所無(wú)法替代的。

中華文化擁有輝煌的歷史，近代以來(lái)飽受?chē)?guó)運(yùn)衰敗的拖累，其命運(yùn)一度跌入谷底。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，隨著西學(xué)東漸，中華民族的文化心理開(kāi)始松動(dòng)，文化血脈開(kāi)始稀釋?zhuān)�精神世界瀕臨瓦解。兩種異質(zhì)文化不可避免的沖突，從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)的體用之辨，到維新變法時(shí)的新學(xué)、舊學(xué)之爭(zhēng)，再到五四時(shí)期的孔家店與德、賽二先生的對(duì)抗，科學(xué)與玄學(xué)的辯論，幾十年間從未間斷。

在中華文明的危急時(shí)刻，中國(guó)共產(chǎn)黨人找到了馬克思主義，用馬克思主義的真理力量激活了中華民族歷經(jīng)幾千年創(chuàng)造的偉大文明，賡續(xù)了中華民族千年文脈；中華文明也以其豐厚思想財(cái)富滋養(yǎng)了馬克思主義，賦予了馬克思主義以中國(guó)生命。比如，“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)情懷，“剛健有為，自強(qiáng)不息”的奮斗精神，“民胞物與，民貴君輕”的民本思想，“民惟邦本，仁者愛(ài)人”的治國(guó)理念，“以和為貴，和而不同”的交往理性，“上善若水，厚德載物”的道德境界，“天下為公，世界大同”的人類(lèi)意識(shí)，“正心誠(chéng)意，修齊治平”的心性修養(yǎng)，“天人合一，道法自然”的至高追求，“知行合一，躬行實(shí)踐”的實(shí)踐精神，“革故鼎新，與時(shí)俱進(jìn)”的精神氣質(zhì)，“過(guò)猶不及，執(zhí)兩用中”的辯證智慧，“尊祖宗重人倫，崇道德尚禮儀”的禮治精神，等等，這些思想理念和文化精神歷久彌新，不斷在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中與社會(huì)主義先進(jìn)文化相適應(yīng)，與中國(guó)特色社會(huì)主義相協(xié)調(diào)，與改革開(kāi)放的時(shí)代邏輯相契合，煥發(fā)出強(qiáng)大的文化生命力。

習(xí)近平總書(shū)記指出，中國(guó)共產(chǎn)黨人不是歷史虛無(wú)主義者，也不是文化虛無(wú)主義者。一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨在帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的歷史奮斗中，始終是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者、踐行者、弘揚(yáng)者，黨的指導(dǎo)思想、執(zhí)政理念、政黨文化乃至政策方針都深受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚滋養(yǎng)。毛澤東指出，“我們這個(gè)民族有數(shù)千年的歷史，有它的特點(diǎn)，有它的許多珍貴品……我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，繼承這一份珍貴的遺產(chǎn)”。民主革命時(shí)期，“實(shí)事求是”的古語(yǔ)經(jīng)由毛澤東的內(nèi)涵再造，確立為馬克思主義的思想路線(xiàn)和理論精髓，開(kāi)創(chuàng)了馬克思主義與中國(guó)文化實(shí)際相結(jié)合的偉大傳統(tǒng)，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。改革開(kāi)放新時(shí)期，鄧小平借鑒中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“小康”思想，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵，將建設(shè)“小康社會(huì)”作為中國(guó)未來(lái)發(fā)展的美好藍(lán)圖；江澤民十分重視以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚力量，深刻闡釋了“以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神”；胡錦濤提出“以人為本”“和諧社會(huì)”“和諧世界”等理念，在繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上賦予其時(shí)代生命。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記高度肯定了中華文化的豐富內(nèi)涵及歷史貢獻(xiàn)，高度重視傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，“人類(lèi)命運(yùn)共同體”“一帶一路”等中國(guó)理念，無(wú)不脫胎于中華文明。一百年來(lái)，中華文明中蘊(yùn)藏的“積極向上向善”的優(yōu)質(zhì)基因，“跨越時(shí)空、超越國(guó)度”的思想精華，“富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值”的文化資源，已經(jīng)成為中國(guó)馬克思主義的有機(jī)成分，成為中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的思想資源，成為中國(guó)貢獻(xiàn)世界、造福人類(lèi)、安邦濟(jì)世的珍貴財(cái)富。

中國(guó)共產(chǎn)黨是民族復(fù)興使命的合格擔(dān)當(dāng)者和最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量，在當(dāng)代中國(guó)，只有中國(guó)共產(chǎn)黨而沒(méi)有別的任何力量，能夠擔(dān)負(fù)起民族復(fù)興的歷史大任

只有創(chuàng)造過(guò)輝煌的民族，才懂得復(fù)興的意義；只有經(jīng)歷過(guò)苦難的民族，才對(duì)復(fù)興有深切的渴望。在歷史的反復(fù)比較中，在各種政治力量的反復(fù)較量中，中國(guó)共產(chǎn)黨最終成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代先鋒、民族脊梁，成為民族復(fù)興大業(yè)的最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量。

中國(guó)共產(chǎn)黨是民族復(fù)興使命的合格擔(dān)當(dāng)者和最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量，這是黨的指導(dǎo)思想、性質(zhì)宗旨決定的。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)。《共產(chǎn)黨宣言》強(qiáng)調(diào)，“過(guò)去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)”，“他們沒(méi)有任何同整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益”。根據(jù)這一思想，《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》明確指出，“黨除了工人階級(jí)和最廣大人民的利益，沒(méi)有自己特殊的利益”。不謀私利才能謀根本、謀大利，才能凝聚起同心共筑中國(guó)夢(mèng)的磅礴偉力，才能擔(dān)當(dāng)起中華民族偉大復(fù)興的神圣使命。

中國(guó)共產(chǎn)黨是民族復(fù)興使命的合格擔(dān)當(dāng)者和最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量，這是由社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)和中國(guó)共產(chǎn)黨的治國(guó)理政優(yōu)勢(shì)來(lái)保障的。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)。中國(guó)共產(chǎn)黨是具有鮮明政治優(yōu)勢(shì)、理論優(yōu)勢(shì)、組織優(yōu)勢(shì)、作風(fēng)優(yōu)勢(shì)和紀(jì)律優(yōu)勢(shì)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，是具有強(qiáng)大政治領(lǐng)導(dǎo)力、思想引領(lǐng)力、群眾組織力、社會(huì)號(hào)召力的馬克思主義政黨，是被歷史和實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)的具有強(qiáng)大治國(guó)理政優(yōu)勢(shì)、創(chuàng)造世所罕見(jiàn)的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展奇跡和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定奇跡的社會(huì)主義大國(guó)執(zhí)政黨。在當(dāng)今中國(guó)，在各派政治力量中，中國(guó)共產(chǎn)黨是民族復(fù)興使命的唯一合格擔(dān)當(dāng)者，是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興偉大夢(mèng)想的最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量。

中國(guó)共產(chǎn)黨是民族復(fù)興使命的合格擔(dān)當(dāng)者和最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量，這是歷史的結(jié)論、實(shí)踐的回答。百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在民族復(fù)興路上取得的偉大勝利，使具有5000多年文明歷史的中華民族全面邁向現(xiàn)代化，讓中華文明在現(xiàn)代化進(jìn)程中煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)；使具有500多年歷史的社會(huì)主義主張?jiān)谑澜缟先丝谧疃嗟膰?guó)家成功開(kāi)辟出具有高度現(xiàn)實(shí)性和可行性的正確道路，讓科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)；使具有70多年歷史的新中國(guó)建設(shè)取得舉世矚目的成就，中國(guó)這個(gè)世界上最大的發(fā)展中國(guó)家在短短40多年里擺脫絕對(duì)貧困并躍升為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，創(chuàng)造了人類(lèi)發(fā)展史和世界現(xiàn)代化史上驚天動(dòng)地的中國(guó)奇跡，使中華民族煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)。正如習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)，沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨，哪有社會(huì)主義中國(guó)？哪有中國(guó)特色社會(huì)主義？哪有中華民族偉大復(fù)興？

事實(shí)雄辯地證明，只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能肩負(fù)起民族復(fù)興的歷史使命，才能帶領(lǐng)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大夢(mèng)想。今天，我們已走過(guò)千山萬(wàn)水，比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)；但仍需跋山涉水，向著中華民族偉大復(fù)興的光輝彼岸繼續(xù)奮勇前進(jìn)。我們正在做我們的前人開(kāi)創(chuàng)的、一代代中國(guó)共產(chǎn)黨人繼承的、極其光榮偉大的事業(yè)。我們的事業(yè)是正義的，我們的前途是光明的。我們的目的一定要達(dá)到，我們的目的一定能夠達(dá)到。

（執(zhí)筆：張占斌 陳曙光 黃錕 蔣茜 王文軒）

( 編輯：白 翔   送簽：白 翔   簽發(fā)：張?zhí)矣?nbsp;)