習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想開(kāi)拓了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界，是科學(xué)完備、邏輯嚴(yán)密的理論體系。深化對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的學(xué)理化研究，需要深入把握這一重大思想的標(biāo)識(shí)性范疇和內(nèi)在邏輯。

深入研究把握標(biāo)識(shí)性范疇

范疇是思想的聚合點(diǎn)，是一門(mén)科學(xué)的基本元素。標(biāo)識(shí)性范疇是把握一門(mén)科學(xué)的思想脈絡(luò)和核心觀點(diǎn)的“路標(biāo)”。標(biāo)識(shí)性范疇的意義主要在于：第一，它是一門(mén)科學(xué)的思想見(jiàn)解、理論內(nèi)涵、邏輯體系的樞紐，并使理論內(nèi)容具有高度概括性、穩(wěn)定性、開(kāi)放性。第二，它是思想體系中的核心概念，既引領(lǐng)思想邏輯的展開(kāi)，也反映思想體系的繼承性、創(chuàng)新性。恩格斯指出：“一門(mén)科學(xué)提出的每一種新見(jiàn)解都包含這門(mén)科學(xué)的術(shù)語(yǔ)的革命。”馬克思正是通過(guò)“術(shù)語(yǔ)的革命”實(shí)現(xiàn)了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論創(chuàng)新。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想所提煉和形成的反映新見(jiàn)解和新理論的標(biāo)識(shí)性范疇，正是一場(chǎng)“術(shù)語(yǔ)的革命”。

直接體現(xiàn)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想理論特色、理論創(chuàng)新、理論創(chuàng)造的標(biāo)識(shí)性范疇，大體可以分為兩類：一類是在對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)的基礎(chǔ)上，提煉出的具有原創(chuàng)性貢獻(xiàn)的范疇，如新常態(tài)、新發(fā)展理念、新發(fā)展階段、新發(fā)展格局、高質(zhì)量發(fā)展、供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系、開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)新體制等；一類是立足新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐，對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中已有范疇進(jìn)行內(nèi)涵上豐富、外延上拓展、具有創(chuàng)新性貢獻(xiàn)的范疇，如社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度、政府和市場(chǎng)關(guān)系、混合所有制經(jīng)濟(jì)、分配結(jié)構(gòu)、脫貧攻堅(jiān)、共同富裕、社會(huì)主義現(xiàn)代化等。深化對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的學(xué)理化研究，就要深入研究這些范疇的時(shí)代背景、科學(xué)內(nèi)涵、理論意義和實(shí)踐指導(dǎo)作用。

比如，在具有原創(chuàng)性貢獻(xiàn)的范疇中，新常態(tài)是在對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展處于增長(zhǎng)速度換擋期、結(jié)構(gòu)調(diào)整陣痛期和前期刺激政策消化期“三期疊加”階段進(jìn)行準(zhǔn)確判斷的基礎(chǔ)上提出來(lái)的，使我們對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段新變化的認(rèn)識(shí)和把握更加深入準(zhǔn)確，使經(jīng)濟(jì)工作更加符合客觀規(guī)律要求；新發(fā)展理念是針對(duì)我國(guó)發(fā)展中的突出矛盾和問(wèn)題提出來(lái)的，是我國(guó)進(jìn)入新發(fā)展階段、構(gòu)建新發(fā)展格局的戰(zhàn)略指引，是我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)原則；新發(fā)展格局是根據(jù)我國(guó)發(fā)展階段、環(huán)境、條件變化，特別是基于我國(guó)比較優(yōu)勢(shì)變化提出來(lái)的，明確了我國(guó)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的路徑選擇；高質(zhì)量發(fā)展是適應(yīng)我國(guó)社會(huì)主要矛盾變化和全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家要求提出來(lái)的，是體現(xiàn)新發(fā)展理念的發(fā)展，明確了“十四五”乃至更長(zhǎng)時(shí)期我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主題，明確了在新時(shí)代實(shí)現(xiàn)共同富裕的前提基礎(chǔ)和必然路徑。供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系、開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)新體制、共建“一帶一路”、全球發(fā)展倡議等具有原創(chuàng)性貢獻(xiàn)的范疇，也都有著豐富的理論內(nèi)涵、重大的理論創(chuàng)新意義和實(shí)踐指導(dǎo)意義。

又如，在具有創(chuàng)新性貢獻(xiàn)的范疇中，黨的十五大把“公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展”確立為我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度范疇的內(nèi)涵作出了切合新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐的拓展。公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，決定著我國(guó)基本經(jīng)濟(jì)制度的根本性質(zhì)和發(fā)展方向；按勞分配為主體、多種分配方式并存，是有利于充分調(diào)動(dòng)各方面積極性、實(shí)現(xiàn)效率和公平有機(jī)統(tǒng)一的分配制度；社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制既具有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)處，又具有社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。將這三項(xiàng)制度共同作為基本經(jīng)濟(jì)制度，是中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重大理論創(chuàng)新。

在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的理論體系中，標(biāo)識(shí)性范疇是理論創(chuàng)新、理論創(chuàng)造的集中體現(xiàn)，起著引領(lǐng)邏輯推進(jìn)、邏輯發(fā)展的作用，凸顯這一重大思想對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的繼承和發(fā)展，標(biāo)注我們黨對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的新高度。

深入研究把握內(nèi)容體系和內(nèi)在邏輯

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的理論體系由經(jīng)濟(jì)理念、經(jīng)濟(jì)制度、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略等方面內(nèi)容構(gòu)成，體現(xiàn)了我們黨對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)識(shí)的進(jìn)一步深化、拓展和創(chuàng)新，反映了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系和社會(huì)主義本質(zhì)的內(nèi)在要求，從經(jīng)濟(jì)視角科學(xué)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，建設(shè)什么樣的長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨等重大時(shí)代課題。

經(jīng)濟(jì)理念方面的內(nèi)容體現(xiàn)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的根本立場(chǎng)和價(jià)值導(dǎo)向，指引中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的正確方向。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，始終堅(jiān)持“中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義，不是別的什么主義”這條基本原則，強(qiáng)調(diào)解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是社會(huì)主義的本質(zhì)要求和根本任務(wù)；消除貧困、改善民生、實(shí)現(xiàn)共同富裕，是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是中國(guó)共產(chǎn)黨的重要使命；加強(qiáng)黨對(duì)經(jīng)濟(jì)工作的領(lǐng)導(dǎo)，全面提高黨領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)工作水平，是堅(jiān)持民主集中制的必然要求，也是我們政治制度的優(yōu)勢(shì)。這些重大理論觀點(diǎn)，堅(jiān)持和發(fā)展了我們黨關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的理論，深化了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。理念是行動(dòng)的先導(dǎo)。發(fā)展理念具有戰(zhàn)略性、綱領(lǐng)性、引領(lǐng)性，是發(fā)展思路、發(fā)展方向、發(fā)展著力點(diǎn)的集中體現(xiàn)。創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的新發(fā)展理念是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的主要內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，使創(chuàng)新成為第一動(dòng)力、協(xié)調(diào)成為內(nèi)生特點(diǎn)、綠色成為普遍形態(tài)、開(kāi)放成為必由之路、共享成為根本目的，闡明了我們黨關(guān)于發(fā)展的政治立場(chǎng)、價(jià)值導(dǎo)向、發(fā)展模式、發(fā)展道路等重大政治問(wèn)題，有力指導(dǎo)了我國(guó)新的發(fā)展實(shí)踐。

經(jīng)濟(jì)制度方面的內(nèi)容確保我國(guó)經(jīng)濟(jì)制度的社會(huì)主義屬性，使經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有堅(jiān)實(shí)制度保障。比如，習(xí)近平總書(shū)記在關(guān)于公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的所有制結(jié)構(gòu)分析中，提出堅(jiān)持“兩個(gè)毫不動(dòng)搖”，支持國(guó)有資本和國(guó)有企業(yè)做強(qiáng)做優(yōu)做大，構(gòu)建親清政商關(guān)系、促進(jìn)非公有制經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展和非公有制經(jīng)濟(jì)人士健康成長(zhǎng)等重大理論觀點(diǎn)；在關(guān)于按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度分析中，提出建設(shè)體現(xiàn)效率、促進(jìn)公平的收入分配體系，構(gòu)建初次分配、再分配、三次分配協(xié)調(diào)配套的基礎(chǔ)性制度安排，使全體人民朝著共同富裕目標(biāo)扎實(shí)邁進(jìn)等重大理論觀點(diǎn)；在關(guān)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的分析中，提出要健全社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下新型舉國(guó)體制，充分發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用，更好發(fā)揮政府作用，推動(dòng)有效市場(chǎng)和有為政府更好結(jié)合等重大理論觀點(diǎn)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想在經(jīng)濟(jì)制度方面的一系列原創(chuàng)性思想和重大理論觀點(diǎn)，鞏固和增強(qiáng)了中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，確保經(jīng)濟(jì)制度的社會(huì)主義屬性，為新時(shí)代我國(guó)構(gòu)建更加有效管用、邏輯貫通、銜接匹配的經(jīng)濟(jì)制度體系提供了根本遵循。

經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面的內(nèi)容科學(xué)回答了關(guān)于新時(shí)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一系列理論和實(shí)踐問(wèn)題。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想鮮明提出增進(jìn)民生福祉是發(fā)展的根本目的，強(qiáng)調(diào)完整、準(zhǔn)確、全面貫徹新發(fā)展理念，創(chuàng)造性地提出了推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的理論；基于我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，提出了關(guān)于供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的理論，提出了建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的戰(zhàn)略目標(biāo)和重要舉措；基于我國(guó)進(jìn)入新發(fā)展階段，作出“統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局”的重大論斷，提出了關(guān)于構(gòu)建新發(fā)展格局的理論；基于中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐，提出了中國(guó)式現(xiàn)代化道路和人類文明新形態(tài)的重大思想；等等。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面的一系列原創(chuàng)性思想和重大理論觀點(diǎn)，系統(tǒng)回答了經(jīng)濟(jì)形勢(shì)怎么看、經(jīng)濟(jì)工作怎么干、社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化怎么建的問(wèn)題，為實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)、更為安全的發(fā)展提供了科學(xué)理論指導(dǎo)。

經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略方面的內(nèi)容明確了做好新時(shí)代經(jīng)濟(jì)工作的戰(zhàn)略抓手。比如，著眼于推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展和更好滿足人民美好生活需要，提出深入實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略、人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略、制造強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略、知識(shí)產(chǎn)權(quán)強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略、自由貿(mào)易區(qū)戰(zhàn)略等。著眼于解決區(qū)域發(fā)展不平衡問(wèn)題，提出深入實(shí)施京津冀協(xié)同發(fā)展、長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展、粵港澳大灣區(qū)建設(shè)、長(zhǎng)三角一體化發(fā)展、黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展等區(qū)域重大戰(zhàn)略和深入推進(jìn)西部大開(kāi)發(fā)、東北全面振興、中部地區(qū)崛起、東部率先發(fā)展等區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略。著眼于促進(jìn)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展，提出實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略和深入推進(jìn)以人為核心的新型城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略。著眼于促進(jìn)全球共同發(fā)展繁榮、推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，提出并推動(dòng)共建“一帶一路”等。著眼于統(tǒng)籌發(fā)展和安全，提出深入實(shí)施糧食安全戰(zhàn)略、能源資源安全戰(zhàn)略、金融安全戰(zhàn)略等。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想關(guān)于經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略方面的內(nèi)容，明確了各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)工作的戰(zhàn)略抓手，明確了貫徹落實(shí)重大思想的實(shí)踐路徑，使習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想形成了從實(shí)踐到理論再到實(shí)踐，從認(rèn)識(shí)規(guī)律、掌握規(guī)律再到運(yùn)用規(guī)律的完整邏輯鏈條。

（作者為中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授）

《 人民日?qǐng)?bào) 》（ 2022年02月14日 07 版）

( 編輯：張莉   送簽：張莉   簽發(fā)：鐘鳴 )