時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代是一個(gè)需要思想引領(lǐng)而且一定能夠產(chǎn)生偉大思想的時(shí)代。作為領(lǐng)航新時(shí)代新征程的指導(dǎo)思想和精神旗幟，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想正是在這樣的偉大時(shí)代中應(yīng)運(yùn)而生、開(kāi)創(chuàng)形成的。黨的十九屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》作出“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華”的重大論斷，精辟闡釋了這一偉大思想的鮮明時(shí)代特征、深厚價(jià)值基礎(chǔ)、豐富精神內(nèi)涵和重大理論貢獻(xiàn)。

時(shí)代之問(wèn)的科學(xué)回答

始終與時(shí)代同步伐，深刻回答和解決時(shí)代提出的重大問(wèn)題，是馬克思主義充滿生機(jī)與活力的根本所在。馬克思恩格斯指出：“一切劃時(shí)代的體系的真正的內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這個(gè)體系的那個(gè)時(shí)期的需要而形成起來(lái)的。”一部馬克思主義發(fā)展史，就是馬克思主義經(jīng)典作家們不斷根據(jù)時(shí)代、實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的發(fā)展，持續(xù)推進(jìn)理論創(chuàng)新的歷史。馬克思主義中國(guó)化的思想歷程遵循和體現(xiàn)了這個(gè)規(guī)律，具有鮮明的時(shí)代特色和實(shí)踐特色。

中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位，是新時(shí)代實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化新飛躍的實(shí)踐基礎(chǔ)。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記堅(jiān)定地站在時(shí)代最前沿，以偉大的歷史主動(dòng)精神、巨大的政治勇氣、強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，統(tǒng)籌把握中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，對(duì)關(guān)系新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的一系列重大理論和實(shí)踐問(wèn)題進(jìn)行了深邃思考和科學(xué)判斷，對(duì)新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，建設(shè)什么樣的長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨等重大時(shí)代課題進(jìn)行了深入研究和理論闡釋。《決議》關(guān)于“十個(gè)明確”的理論概括，就是對(duì)這些重大時(shí)代課題的科學(xué)回答，構(gòu)成習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的基本內(nèi)涵。這些戰(zhàn)略思想和創(chuàng)新理念，最突出的特點(diǎn)就是“新”，針對(duì)的是新時(shí)代的“新形勢(shì)”“新使命”“新要求”，提出的是一系列原創(chuàng)性的治國(guó)理政“新理念”“新思想”“新戰(zhàn)略”，直接決定了這一偉大思想的創(chuàng)新程度、豐富程度和深刻程度，集中反映了這一偉大思想的時(shí)代特征、實(shí)踐基礎(chǔ)和理論貢獻(xiàn)。

習(xí)近平總書(shū)記指出：“每個(gè)時(shí)代總有屬于它自己的問(wèn)題，只要科學(xué)地認(rèn)識(shí)、準(zhǔn)確地把握、正確地解決這些問(wèn)題，就能夠把我們的社會(huì)不斷推向前進(jìn)。”習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是立足時(shí)代之基、回答時(shí)代之問(wèn)、引領(lǐng)時(shí)代之變的科學(xué)理論。這個(gè)偉大思想，從新時(shí)代歷史方位出發(fā)，聚焦新的時(shí)代命題，匯集新的思想精華，凝練治國(guó)理政新鮮經(jīng)驗(yàn)，是全黨進(jìn)行理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面創(chuàng)新所形成的具有鮮明新時(shí)代標(biāo)識(shí)的思想精華。

中華文化生命力的集中展現(xiàn)

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)時(shí)代問(wèn)題的深刻回答，以及黨的十八大以來(lái)取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變革，充分證明這一偉大思想的真理性。《決議》提出“堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”的論斷，深刻闡明了馬克思主義中國(guó)化的內(nèi)在機(jī)理，深刻揭示了黨的指導(dǎo)思想永葆先進(jìn)性、科學(xué)性的內(nèi)在原因。

“兩個(gè)結(jié)合”，回答的是“什么是‘中國(guó)化’、怎樣實(shí)現(xiàn)‘中國(guó)化’”的重大理論問(wèn)題。“中國(guó)化”是“中國(guó)”和“化”的邏輯組合。“中國(guó)”是底蘊(yùn)和基礎(chǔ)，即 “中國(guó)具體實(shí)際”和“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”；“化”是實(shí)現(xiàn)途徑，即“相結(jié)合”。既要跟上實(shí)踐發(fā)展，不脫離實(shí)際；又要扎根和汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，保持民族特色。《決議》在以往表述基礎(chǔ)上，增加“同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”，深化了我們對(duì)馬克思主義中國(guó)化的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。這是推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新最為根本的經(jīng)驗(yàn)。

毛澤東同志當(dāng)年提出和闡述“馬克思主義中國(guó)化”理論命題時(shí)，就是從“兩個(gè)結(jié)合”角度講的，而且突出強(qiáng)調(diào)了中國(guó)歷史文化的作用。他深刻指出，“馬克思主義必須和我國(guó)的具體特點(diǎn)相結(jié)合并通過(guò)一定的民族形式才能實(shí)現(xiàn)”，“使馬克思主義在中國(guó)具體化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國(guó)的特性”。他特別強(qiáng)調(diào)，研究馬克思主義的同時(shí)，“學(xué)習(xí)我們的歷史遺產(chǎn)，用馬克思主義的方法給以批判的總結(jié)，是我們學(xué)習(xí)的另一任務(wù)”。不能把“國(guó)際主義的內(nèi)容”和“民族形式”分離開(kāi)來(lái)，“要把二者緊密地結(jié)合起來(lái)”，“代之以新鮮活潑的、為中國(guó)老百姓所喜聞樂(lè)見(jiàn)的中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派”。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是新時(shí)代成功堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”的理論創(chuàng)造。尤其在把馬克思主義的思想精髓與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神特質(zhì)融會(huì)貫通起來(lái)這方面，更是生動(dòng)的理論典范。

這一偉大思想，抓住了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義的許多重大觀點(diǎn)之間具有的天然的、內(nèi)在的契合點(diǎn)，使其理論淵源更深遠(yuǎn)。比如，人類命運(yùn)共同體理念，就把中國(guó)古代的“天下大同”“天下為公”的思想，與馬克思主義關(guān)于“全人類解放”的思想貫通了起來(lái)。

這一偉大思想，賦予了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)，使其民族特色更深刻。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根與魂。只有根壯，才能枝繁葉茂；只有魂聚，才能凝心聚力。我們黨推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，堅(jiān)守了中華文化立場(chǎng)，傳承了中華文化基因，擴(kuò)大了中華文化影響力，對(duì)賡續(xù)中華文明作出歷史性貢獻(xiàn)。

這一偉大思想，彰顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的獨(dú)特價(jià)值體系，使其價(jià)值基礎(chǔ)更深厚。習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們生而為中國(guó)人，最根本的是我們有中國(guó)人的獨(dú)特精神世界，有百姓日用而不覺(jué)的價(jià)值觀。”不忘本來(lái)才能開(kāi)辟未來(lái)，善于繼承才能更好創(chuàng)新。歷史、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)都要求我們必須從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取思想精華和道德精髓，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值觀，否則就很難在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟。

中國(guó)精神的時(shí)代表達(dá)

精神是一個(gè)民族賴以長(zhǎng)久生存的靈魂。唯有精神上達(dá)到一定高度，這個(gè)民族才能在歷史的洪流中屹立不倒、奮勇向前。偉大時(shí)代呼喚偉大精神，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神。習(xí)近平總書(shū)記從民族精神和時(shí)代精神兩個(gè)方面，對(duì)“中國(guó)精神”作出精辟概括，指出“這就是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神”。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是民族復(fù)興的精神旗幟，是新時(shí)代理論創(chuàng)新的思想結(jié)晶，是中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系活的靈魂，集中詮釋了中國(guó)精神的豐富內(nèi)涵和價(jià)值追求。

偉大民族精神，這是堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的深厚底蘊(yùn)和充足底氣。中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，孕育了中華民族的寶貴精神品格，培育了中國(guó)人民的崇高價(jià)值追求，形成了中華民族的偉大精神。習(xí)近平總書(shū)記指出，中國(guó)人民是具有偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢(mèng)想精神的人民。有這樣偉大的人民、這樣偉大的民族、這樣偉大的民族精神，是我們的驕傲，為中國(guó)發(fā)展和人類文明進(jìn)步提供了精神動(dòng)力。

偉大時(shí)代精神，這是我們黨保持與時(shí)俱進(jìn)、自強(qiáng)不息的強(qiáng)大支撐。《決議》把“堅(jiān)持開(kāi)拓創(chuàng)新”總結(jié)為黨百年奮斗的寶貴經(jīng)驗(yàn)，凸顯其重要性。我們黨之所以能領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造出世所罕見(jiàn)的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展奇跡和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定奇跡，全面改革、不斷創(chuàng)新是關(guān)鍵一招。只要我們繼續(xù)發(fā)揚(yáng)開(kāi)拓創(chuàng)新精神，主動(dòng)順應(yīng)時(shí)代，勇于推動(dòng)改革，永不僵化、永不停滯，就一定能夠在新時(shí)代創(chuàng)造出更多令人刮目相看的人間奇跡。

偉大建黨精神，這是中國(guó)共產(chǎn)黨的精神之源。一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持性質(zhì)宗旨，堅(jiān)持理想信念，堅(jiān)守初心使命，勇于自我革命，在生死斗爭(zhēng)和艱苦奮斗中經(jīng)受住各種風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)、付出巨大犧牲，錘煉出鮮明政治品格，形成了以偉大建黨精神為源頭的精神譜系，提高了黨的政治威信和精神感召。歷史川流不息，精神代代相傳。我們要繼續(xù)弘揚(yáng)光榮傳統(tǒng)、賡續(xù)紅色血脈，永遠(yuǎn)把偉大建黨精神繼承下去、發(fā)揚(yáng)光大。

新時(shí)代馬克思主義哲學(xué)的運(yùn)用和發(fā)展

哲學(xué)是時(shí)代精神的精華。哲學(xué)的科學(xué)性就在于能夠順應(yīng)時(shí)代潮流、回應(yīng)時(shí)代需要、體現(xiàn)時(shí)代精神，能夠深刻反映那個(gè)時(shí)代生產(chǎn)力發(fā)展的本質(zhì)特征，總結(jié)社會(huì)關(guān)系深刻變化的本質(zhì)規(guī)律，揭示人民群眾實(shí)踐的本質(zhì)要求。《決議》用“中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華”對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想進(jìn)行理論概括，深刻揭示了這一偉大思想的哲學(xué)意義。它從世界觀、方法論的高度賦予馬克思主義新的時(shí)代內(nèi)涵，集中反映了具有新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人鮮明特色的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法。

堅(jiān)持用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法分析和解決中國(guó)的實(shí)際問(wèn)題，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的看家本領(lǐng)，也是對(duì)待馬克思主義必須具有的科學(xué)態(tài)度。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“馬克思主義基本原理是普遍真理，具有永恒的思想價(jià)值，但馬克思主義經(jīng)典作家并沒(méi)有窮盡真理，而是不斷為尋求真理和發(fā)展真理開(kāi)辟道路。”馬克思主義基本原理必須永遠(yuǎn)堅(jiān)持、不能改變。但是，可以根據(jù)不同的時(shí)代條件和實(shí)踐要求進(jìn)行新的理論概括和闡發(fā)，形成具有鮮明時(shí)代特征的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法。列寧曾把“具體問(wèn)題具體分析”稱之為馬克思主義活的靈魂。我們黨把毛澤東思想活的靈魂概括為“實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立自主”。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是學(xué)習(xí)、運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義哲學(xué)的典范。它不是從具體問(wèn)題上，而是從事關(guān)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義全局、從深化“三大規(guī)律”認(rèn)識(shí)上提出問(wèn)題，不是僅從治國(guó)理政的實(shí)踐層面，而是從中華文化和中國(guó)精神的意識(shí)形態(tài)層面進(jìn)行深刻回答，是一種全面系統(tǒng)的總結(jié)和高度抽象的概括。《決議》關(guān)于黨百年奮斗的歷史經(jīng)驗(yàn)的“十個(gè)堅(jiān)持”，為深刻理解貫穿于習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，打開(kāi)了理論視野，提供了基本遵循。

“堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)”，強(qiáng)調(diào)“必須堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)特別是黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持民主集中制，確保黨始終總攬全局、協(xié)調(diào)各方”，這是新時(shí)代治國(guó)理政的核心和基礎(chǔ)；“堅(jiān)持人民至上”，強(qiáng)調(diào)“黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民”，這是黨執(zhí)政興國(guó)的最大底氣；“堅(jiān)持理論創(chuàng)新”，強(qiáng)調(diào)“根本在于堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)”，這是馬克思主義的理論特質(zhì)；“堅(jiān)持獨(dú)立自主”，強(qiáng)調(diào)“把中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)始終牢牢掌握在自己手中”，這是黨百年奮斗得出的歷史結(jié)論；“堅(jiān)持中國(guó)道路”，強(qiáng)調(diào)“中國(guó)特色社會(huì)主義道路是創(chuàng)造人民美好生活、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的康莊大道”，這是唯一符合中國(guó)實(shí)際的正確道路；“堅(jiān)持胸懷天下”，強(qiáng)調(diào)“從人類發(fā)展大潮流、世界變化大格局、中國(guó)發(fā)展大歷史正確認(rèn)識(shí)和處理同外部世界的關(guān)系”，這是為人類文明進(jìn)步貢獻(xiàn)智慧和力量的中國(guó)價(jià)值；“堅(jiān)持開(kāi)拓創(chuàng)新”，強(qiáng)調(diào)“準(zhǔn)確識(shí)變、科學(xué)應(yīng)變、主動(dòng)求變，永不僵化、永不停滯”，這是國(guó)家和民族發(fā)展進(jìn)步的不竭動(dòng)力；“堅(jiān)持敢于斗爭(zhēng)”，強(qiáng)調(diào)“發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)，凝聚起全黨全國(guó)人民的意志和力量”，這是黨和人民不可戰(zhàn)勝的強(qiáng)大精神力量；“堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線”，強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持大團(tuán)結(jié)大聯(lián)合，最大限度凝聚起共同奮斗的力量”，這是黨克敵制勝的重要法寶，也是黨執(zhí)政興國(guó)的重要法寶；“堅(jiān)持自我革命”，強(qiáng)調(diào)“確保黨不變質(zhì)、不變色、不變味，確保黨在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程中始終成為堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心”，這是中國(guó)共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。

“十個(gè)堅(jiān)持”是一個(gè)時(shí)代特征鮮明、邏輯嚴(yán)密、內(nèi)在統(tǒng)一的價(jià)值體系，集中概括了關(guān)于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義最根本的政治立場(chǎng)、最重大的理論觀點(diǎn)、最重要的科學(xué)方法。這是我們黨最為寶貴的精神財(cái)富，必須倍加珍惜、長(zhǎng)期堅(jiān)持，并在新時(shí)代實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展。

從黨百年奮斗的歷史以及馬克思主義中國(guó)化發(fā)展史可以清楚地看出，每一代中國(guó)共產(chǎn)黨人都是在自己所處的時(shí)代條件下，創(chuàng)造性地實(shí)踐著馬克思主義，并且以自己的理解和語(yǔ)言解釋和闡發(fā)著馬克思主義。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想就是這樣的偉大思想，是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的理論創(chuàng)造，是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義。

習(xí)近平總書(shū)記是新時(shí)代偉大思想的主要?jiǎng)?chuàng)立者。《決議》作出“兩個(gè)確立”的政治論斷，明確了習(xí)近平總書(shū)記的領(lǐng)導(dǎo)核心地位和重大理論貢獻(xiàn)，明確了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在馬克思主義思想譜系中的重要?dú)v史地位和獨(dú)特理論創(chuàng)造。新時(shí)代必將因?yàn)槌晒υ杏�和�?chuàng)立了這一劃時(shí)代的偉大思想而載入人類文明進(jìn)步的史冊(cè)！

（作者系中國(guó)社科院中國(guó)歷史研究院副院長(zhǎng)）

來(lái)源：《機(jī)關(guān)黨建研究》2022年第1期

( 編輯：謝淳子   送簽：謝淳子   簽發(fā)：梁穎 )