在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)歷程中，中國(guó)共產(chǎn)黨基于高度的理論自覺(jué)、文化自覺(jué)和價(jià)值自覺(jué)，凝練、提出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀和全人類(lèi)共同價(jià)值。社會(huì)主義核心價(jià)值觀、全人類(lèi)共同價(jià)值是馬克思主義價(jià)值觀在中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐中的具體化，是新時(shí)代馬克思主義中國(guó)化最新理論成果的重要組成部分，蘊(yùn)含著變革中國(guó)、治理世界的系統(tǒng)的“中國(guó)方案”，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中占有舉足輕重的地位。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是在中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐中形成的、反映中國(guó)人民根本利益的價(jià)值觀“最大公約數(shù)”，是中國(guó)共產(chǎn)黨反復(fù)征求各方面意見(jiàn)、綜合各方面認(rèn)知、凝聚各方面共識(shí)作出的價(jià)值論斷。它繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收了世界文明有益成果，體現(xiàn)了時(shí)代精神，代表著中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)第十次全國(guó)代表大會(huì)、中國(guó)作家協(xié)會(huì)第九次全國(guó)代表大會(huì)的重要講話中指出：“社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，是凝聚中國(guó)力量的思想道德基礎(chǔ)。”

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)特色社會(huì)主義自我認(rèn)識(shí)、自主建構(gòu)的產(chǎn)物，從價(jià)值維度深刻詮釋了社會(huì)主義的本質(zhì)。社會(huì)主義既是一種思想理論，又是一種實(shí)踐活動(dòng)；既是一種社會(huì)制度，又是一種精神文化。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義理論、實(shí)踐、制度、文化的“生命之魂”。它以波瀾壯闊的中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐為基礎(chǔ)，從價(jià)值維度深刻地回答了“什么是中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義”這兩個(gè)內(nèi)在相關(guān)的問(wèn)題，回答了“我們要建設(shè)什么樣的國(guó)家、建設(shè)什么樣的社會(huì)、培育什么樣的公民”的重大問(wèn)題。它明確了建設(shè)現(xiàn)代民主國(guó)家、維護(hù)社會(huì)公平正義、增進(jìn)人民大眾福祉、培養(yǎng)“時(shí)代新人”的價(jià)值取向，為新時(shí)代全面深化改革、推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)指明了具體方向。

邁入新時(shí)代，我們面臨著以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的中心任務(wù)。習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中指出：“中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求是：堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，發(fā)展全過(guò)程人民民主，豐富人民精神世界，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，促進(jìn)人與自然和諧共生，推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，創(chuàng)造人類(lèi)文明新形態(tài)。”這既直接反映了國(guó)家層面的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的本質(zhì)要求，也是對(duì)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”等具體內(nèi)容的新闡釋。“高質(zhì)量發(fā)展”要求不斷深化改革，比資本主義更快、更好地解放和發(fā)展生產(chǎn)力，在彰顯中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)性的同時(shí)，洗刷鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)落后挨打、任人宰割的民族屈辱，實(shí)現(xiàn)廣大人民對(duì)國(guó)強(qiáng)民富的期盼、對(duì)美好生活的向往。人民民主是社會(huì)主義的生命，發(fā)展全過(guò)程人民民主、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，是落實(shí)全體人民當(dāng)家作主、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的制度保證和政治目標(biāo)。“物質(zhì)富足、精神富有是社會(huì)主義現(xiàn)代化的根本要求。物質(zhì)貧困不是社會(huì)主義，精神貧乏也不是社會(huì)主義。”中國(guó)式現(xiàn)代化是堅(jiān)持“兩手抓、兩手都要硬”，物質(zhì)文明與精神文明相協(xié)調(diào)，促進(jìn)物的全面豐富和人的自由全面發(fā)展的現(xiàn)代化。中國(guó)式現(xiàn)代化也是維護(hù)和促進(jìn)社會(huì)公平正義、實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生、旨在建設(shè)“美麗中國(guó)”的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路、不斷推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的現(xiàn)代化，是嘗試解決人與自然、人與人、國(guó)家與國(guó)家之間矛盾和沖突，創(chuàng)造人類(lèi)文明新形態(tài)的現(xiàn)代化。

對(duì)于一個(gè)民族、國(guó)家來(lái)說(shuō)，最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)同的核心價(jià)值觀。在歷史上，中華民族不僅創(chuàng)造了光輝燦爛的古代文明，形成了優(yōu)秀的文化價(jià)值觀，而且積累了通過(guò)核心價(jià)值觀教育民眾、凝聚人心的寶貴經(jīng)驗(yàn)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，積淀著中華民族深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族獨(dú)特的文化基因，深深地植根在中國(guó)人的內(nèi)心，潛移默化影響著中國(guó)人的思想方式和行為方式。社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳承著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，一直從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)價(jià)值觀中汲取豐厚滋養(yǎng)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“牢固的核心價(jià)值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。”當(dāng)然，我們對(duì)于傳統(tǒng)價(jià)值觀不能機(jī)械地照抄照搬，而應(yīng)該結(jié)合新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，使之與當(dāng)代文化相適應(yīng)，與中國(guó)式現(xiàn)代化相協(xié)調(diào)，成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。

在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀是凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程。習(xí)近平總書(shū)記指出：“核心價(jià)值觀是一個(gè)民族賴以維系的精神紐帶，是一個(gè)國(guó)家共同的思想道德基礎(chǔ)。如果沒(méi)有共同的核心價(jià)值觀，一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家就會(huì)魂無(wú)定所、行無(wú)依歸。”我國(guó)是一個(gè)有著14億多人口、56個(gè)民族的大國(guó)，改革開(kāi)放以來(lái)，由于經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，利益格局深刻調(diào)整，人們的價(jià)值訴求和價(jià)值取向呈現(xiàn)多樣化，價(jià)值矛盾和價(jià)值沖突日益激烈。置身當(dāng)今世界百年未有之大變局，在世界思想文化交流交融交鋒的形勢(shì)下，面對(duì)改革開(kāi)放以來(lái)“多元并存、互相競(jìng)爭(zhēng)”的價(jià)值觀圖景，特別是一定范圍內(nèi)存在的信仰缺失、道德失守現(xiàn)象，“確立反映全國(guó)各族人民共同認(rèn)同的價(jià)值觀‘最大公約數(shù)’，使全體人民同心同德、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，關(guān)乎國(guó)家前途命運(yùn)，關(guān)乎人民幸福安康”。只有將社會(huì)主義核心價(jià)值觀“內(nèi)化于心，外化于行”，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣，才能在尊重差異中強(qiáng)化社會(huì)認(rèn)同，在包容多樣中形成思想共識(shí)；才能使社會(huì)系統(tǒng)得以正常運(yùn)轉(zhuǎn)，社會(huì)秩序得以有效維護(hù)；才能幫助青少年扣好“人生的第一粒扣子”，培養(yǎng)能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人；才能凝聚不同階層、不同人群的意志，鞏固全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想道德基礎(chǔ)。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是鑄就自立于世界民族之林的中國(guó)精神、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大精神力量。冷戰(zhàn)結(jié)束以來(lái)，世界相當(dāng)程度上依照文化價(jià)值觀進(jìn)行定位和劃分，如亨廷頓的“文明沖突論”廣為傳播，以美國(guó)為首的西方國(guó)家熱衷于開(kāi)展“價(jià)值觀外交”“價(jià)值觀結(jié)盟”，甚至將“為價(jià)值觀而戰(zhàn)”一再付諸實(shí)踐……世界范圍內(nèi)的文化價(jià)值觀矛盾與沖突愈演愈烈，核心價(jià)值觀的較量日益成為文化軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)的主陣地。習(xí)近平總書(shū)記指出：“核心價(jià)值觀是文化軟實(shí)力的靈魂、文化軟實(shí)力建設(shè)的重點(diǎn)。這是決定文化性質(zhì)和方向的最深層次要素。一個(gè)國(guó)家的文化軟實(shí)力，從根本上說(shuō)，取決于其核心價(jià)值觀的生命力、凝聚力、感召力。”建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，誠(chéng)然必須提升物質(zhì)文明“硬實(shí)力”，持續(xù)改善人民群眾的物質(zhì)生活水平，但同時(shí)也必須加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)和文化價(jià)值觀建設(shè)，提升精神文化“軟實(shí)力”。只有培育和弘揚(yáng)先進(jìn)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，鑄就自立于世界民族之林的中國(guó)精神，匯聚實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大精神力量，才能不斷解決前進(jìn)中遇到的問(wèn)題和挑戰(zhàn)，全面提升中國(guó)的國(guó)際形象和文化軟實(shí)力。

全人類(lèi)共同價(jià)值是構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的價(jià)值基礎(chǔ)

一個(gè)民族、國(guó)家、地區(qū)的文化價(jià)值觀，特別是核心價(jià)值觀，是該民族、國(guó)家、地區(qū)人民長(zhǎng)期生活實(shí)踐的產(chǎn)物，是該民族、國(guó)家、地區(qū)人民的根本利益的價(jià)值表達(dá)。由于不同民族、國(guó)家、地區(qū)的地理環(huán)境、發(fā)展歷程、文化傳統(tǒng)、現(xiàn)實(shí)利益等不同，因而其文化價(jià)值觀往往也不盡相同，呈現(xiàn)出鮮明的地域性、民族性等主體特征。即使是同一民族、國(guó)家、地區(qū)，在不同歷史發(fā)展階段往往也會(huì)形成不同的核心價(jià)值觀。

核心價(jià)值觀承載著一個(gè)民族、國(guó)家、地區(qū)的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非好壞的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)民族、國(guó)家、地區(qū)的核心價(jià)值觀往往同該民族、國(guó)家、地區(qū)的歷史文化相契合，同該民族、國(guó)家、地區(qū)的人民正在進(jìn)行的奮斗相結(jié)合，同該民族、國(guó)家、地區(qū)需要解決的時(shí)代問(wèn)題相適應(yīng)。實(shí)際上，各個(gè)民族、國(guó)家、地區(qū)的價(jià)值觀往往與該民族、國(guó)家、地區(qū)具有同一性，維護(hù)自己的核心價(jià)值觀，就是捍衛(wèi)自己的根本利益，就是繼承自己的文化傳統(tǒng)，就是堅(jiān)守自己的精神家園。各個(gè)民族、國(guó)家、地區(qū)既應(yīng)該珍惜、維護(hù)自己的核心價(jià)值觀，也應(yīng)該尊重、包容其他民族、國(guó)家、地區(qū)的核心價(jià)值觀，從而在交流互鑒中不斷地豐富和發(fā)展自己。這正如習(xí)近平總書(shū)記指出的：“文明是多彩的，人類(lèi)文明因多樣才有交流互鑒的價(jià)值”；“文明是平等的，人類(lèi)文明因平等才有交流互鑒的前提”；“文明是包容的，人類(lèi)文明因包容才有交流互鑒的動(dòng)力”。

盡管各個(gè)民族、國(guó)家、地區(qū)的核心價(jià)值觀是多樣化的，具有相應(yīng)的地域性或民族性，但并不意味著這些價(jià)值觀完全對(duì)立、水火不容。實(shí)際上，各個(gè)民族、國(guó)家、地區(qū)的文化價(jià)值觀既具有特殊性和差異性，又具有一定的共通性和普遍性。只要秉持開(kāi)放、包容精神，就根本不存在什么“文明沖突”。例如，世界上許多宗教和文化傳統(tǒng)都推崇“民本”“仁愛(ài)”“誠(chéng)信”“平等”“公正”“和諧”之類(lèi)德性，以及“人人為我，我為人人”“己所不欲，勿施于人”之類(lèi)倫理規(guī)則。2015年9月28日，習(xí)近平主席出席第七十屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)一般性辯論時(shí)指出：“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由，是全人類(lèi)的共同價(jià)值，也是聯(lián)合國(guó)的崇高目標(biāo)。……當(dāng)今世界，各國(guó)相互依存、休戚與共。我們要繼承和弘揚(yáng)聯(lián)合國(guó)憲章的宗旨和原則，構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，打造人類(lèi)命運(yùn)共同體。”

全人類(lèi)共同價(jià)值是人類(lèi)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是反映全人類(lèi)的根本利益和現(xiàn)實(shí)需要、世界各國(guó)共同認(rèn)同的價(jià)值觀，是構(gòu)建全球治理體系和國(guó)際秩序的共同價(jià)值準(zhǔn)則。它具有超越宗教、民族、階級(jí)、國(guó)家等的共通性和普遍性，是構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的價(jià)值基礎(chǔ)。

從價(jià)值哲學(xué)的視角看，全人類(lèi)共同價(jià)值具有深刻的學(xué)理依據(jù)。人是一種“類(lèi)存在物”，具有區(qū)別于其他生命的基本的“類(lèi)意識(shí)”，或曰“人類(lèi)意識(shí)”。人的本質(zhì)在于“社會(huì)性”，任何人都必須生活在一定的社會(huì)共同體中。雖然不同民族、國(guó)家、地區(qū)的價(jià)值觀存在這樣那樣的差異，但毋庸置疑，大家共同生活在唯一的地球家園里，利益交融，安危與共，存在一些事關(guān)共同體乃至世界整體的基本價(jià)值。今天，人類(lèi)正處在一個(gè)挑戰(zhàn)層出不窮、風(fēng)險(xiǎn)日益增多的時(shí)代。環(huán)境資源形勢(shì)日趨嚴(yán)峻，世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)動(dòng)能不足，發(fā)展鴻溝日益突出，兵戎相見(jiàn)時(shí)有發(fā)生，冷戰(zhàn)思維和強(qiáng)權(quán)政治陰魂不散，恐怖主義、難民危機(jī)、重大傳染性疾病、氣候變化等非傳統(tǒng)安全威脅持續(xù)蔓延，和平赤字、發(fā)展赤字、安全赤字、治理赤字不斷加重……這些問(wèn)題十分復(fù)雜，牽涉面廣，往往是單一的民族、國(guó)家、地區(qū)所難以解決的。

自近代工業(yè)革命、資本主義產(chǎn)生以來(lái)，在科技快速發(fā)展，特別是“資本的邏輯”驅(qū)使下，人類(lèi)日益超越民族、國(guó)家、地區(qū)的狹隘限制，將“民族歷史”轉(zhuǎn)變?yōu)椤笆澜鐨v史”。在全球普遍交往中，各個(gè)民族、國(guó)家、地區(qū)的相互關(guān)聯(lián)度、依存度空前加深，各種局部利益正不斷整合為共同利益，各種主體性問(wèn)題不斷演變?yōu)槿�球性�?wèn)題，目前已經(jīng)“沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家能夠獨(dú)自應(yīng)對(duì)人類(lèi)面臨的各種挑戰(zhàn)，也沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家能夠退回到自我封閉的孤島”。習(xí)近平主席深刻地指出：“人類(lèi)是一個(gè)整體，地球是一個(gè)家園。面對(duì)共同挑戰(zhàn)，任何人任何國(guó)家都無(wú)法獨(dú)善其身，人類(lèi)只有和衷共濟(jì)、和合共生這一條出路。”

當(dāng)前，世界之變、時(shí)代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開(kāi)，世界又一次站在歷史的十字路口，何去何從取決于各國(guó)人民的選擇。習(xí)近平主席立足世界、時(shí)代和歷史的變遷，倡導(dǎo)世界各國(guó)秉持“天下一家”的理念和共建共享的全球治理觀，反對(duì)各種形式的冷戰(zhàn)思維和零和博弈，反對(duì)各種形式的霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，作為“地球村民”從整體和全局的角度系統(tǒng)地思考和解決問(wèn)題；倡導(dǎo)世界各國(guó)在公共利益和共同訴求導(dǎo)引下，形成基本的價(jià)值共識(shí)，構(gòu)建休戚與共的人類(lèi)命運(yùn)共同體，在競(jìng)爭(zhēng)中合作，在合作中共贏，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗的和諧世界。習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中真誠(chéng)地呼吁，“世界各國(guó)弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類(lèi)共同價(jià)值，促進(jìn)各國(guó)人民相知相親，尊重世界文明多樣性，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越，共同應(yīng)對(duì)各種全球性挑戰(zhàn)”。基于全人類(lèi)共同價(jià)值構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，這是既具遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，又務(wù)實(shí)可行的“中國(guó)智慧”和“中國(guó)方案”，體現(xiàn)了中國(guó)人民對(duì)建設(shè)美好世界的向往和追求，在國(guó)際社會(huì)受到越來(lái)越廣泛的關(guān)注和支持。

變革中國(guó)、治理世界的“中國(guó)方案”

社會(huì)主義核心價(jià)值觀與全人類(lèi)共同價(jià)值是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的價(jià)值表達(dá)，開(kāi)辟了馬克思主義價(jià)值思想和中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀的新境界。它們是相互聯(lián)系、相互作用、辯證統(tǒng)一的。

一方面，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是對(duì)全人類(lèi)共同價(jià)值的吸納和發(fā)展，是全人類(lèi)共同的文明成果和共同價(jià)值的具體表現(xiàn)形式。作為迄今為止人類(lèi)最先進(jìn)的價(jià)值觀，社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須具有“全人類(lèi)意識(shí)”、全球視野和整體精神，必須學(xué)習(xí)、借鑒和吸納全人類(lèi)共同的文明成果和全人類(lèi)共同價(jià)值。如果拒絕全人類(lèi)共同的文明成果和全人類(lèi)共同價(jià)值，甚至簡(jiǎn)單粗暴地“對(duì)著干”，社會(huì)主義核心價(jià)值觀就可能與人類(lèi)文明發(fā)展發(fā)生“斷裂”，不僅難以融入浩浩蕩蕩的“世界潮流”，汲取豐富的營(yíng)養(yǎng)，而且可能偏離正確的軌道，付出沉重的代價(jià)。改革開(kāi)放以來(lái)，在全球化、信息化、智能化背景下，中國(guó)正是吸納了和平、發(fā)展、自由、民主、平等、公正、人權(quán)、法治等人類(lèi)共同的文明成果和全人類(lèi)共同價(jià)值，才更好、更全面地向世界開(kāi)放、融入世界，取得了改革開(kāi)放和中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的偉大成就。邁入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央明確判斷，中國(guó)的前途命運(yùn)已經(jīng)緊密地同世界聯(lián)系在一起，從而更加關(guān)注世界文明的發(fā)展趨勢(shì)，不斷拓展對(duì)外開(kāi)放的廣度和深度，積極借鑒和吸收人類(lèi)文明的有益成果，將民主、自由、平等、公正、法治等全人類(lèi)共同價(jià)值吸納進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從而確定了中國(guó)特色社會(huì)主義的“世界觀”和前進(jìn)方向。

另一方面，全人類(lèi)共同價(jià)值必須以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為基礎(chǔ)，深刻反映并汲取社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精髓。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是在否定并不人道、并不合理、極其虛偽的資本主義核心價(jià)值觀之后，對(duì)一種更人道、更合理、更先進(jìn)的全人類(lèi)共同價(jià)值的追求和實(shí)踐。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是全人類(lèi)共同的文明成果，而且是最新、最先進(jìn)的文明成果。全人類(lèi)共同價(jià)值必須遵循人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的歷史規(guī)律，立足最廣大人民的立場(chǎng)，深刻反映、汲取社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精髓。目前，中國(guó)是世界上最大的社會(huì)主義國(guó)家，中國(guó)共產(chǎn)黨不僅肩負(fù)著建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義、以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，而且要為推動(dòng)人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而接續(xù)奮斗。因此，在世界普遍交往中，必須深化世界對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的先進(jìn)理念得到更廣泛的理解、接受和認(rèn)同，使全人類(lèi)共同價(jià)值深刻反映、汲取社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精髓，引導(dǎo)世界人民攜手開(kāi)創(chuàng)人類(lèi)更加美好的未來(lái)。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀與全人類(lèi)共同價(jià)值是在馬克思主義中國(guó)化理論不斷突破、中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐逐步發(fā)展的時(shí)代背景下提出來(lái)的，是共產(chǎn)主義價(jià)值觀在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐中的具體化。遵循社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義、推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，遵循全人類(lèi)共同價(jià)值開(kāi)展國(guó)際交往、構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，是我們面臨的具有歷史意義的時(shí)代課題。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀彰顯著社會(huì)主義的價(jià)值維度，指引著中國(guó)特色社會(huì)主義的前進(jìn)方向。社會(huì)主義核心價(jià)值觀與社會(huì)主義的本質(zhì)內(nèi)在相通，表征著當(dāng)代中國(guó)對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)程度。在社會(huì)歷史實(shí)踐中，社會(huì)主義必須通過(guò)核心價(jià)值觀對(duì)自身進(jìn)行自我設(shè)計(jì)、自我認(rèn)同，確切地回答“社會(huì)主義是什么”“社會(huì)主義怎么建設(shè)”“社會(huì)主義要往哪里去”等根本性問(wèn)題，并在與封建主義核心價(jià)值觀、資本主義核心價(jià)值觀等的相互比較中，彰顯社會(huì)主義的本質(zhì)、先進(jìn)性和優(yōu)越性。今天，中國(guó)特色社會(huì)主義已經(jīng)進(jìn)入了新時(shí)代，中國(guó)的發(fā)展處于新的歷史方位。面對(duì)新的時(shí)代背景和主要矛盾，我們既要有價(jià)值自信，更要有價(jià)值自覺(jué)，超越資本主義核心價(jià)值觀的視野和境界，深化對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，培育和踐行具有先進(jìn)性和超越性的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，將中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)式現(xiàn)代化事業(yè)不斷推向前進(jìn)。

全人類(lèi)共同價(jià)值是各個(gè)民族、國(guó)家、地區(qū)處理國(guó)際關(guān)系時(shí)，相互溝通、相互合作、構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的前提和基礎(chǔ)。在這個(gè)問(wèn)題叢生、充滿挑戰(zhàn)的世界上，構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體是一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)歷史過(guò)程。它誠(chéng)然必須以相應(yīng)民族、國(guó)家、地區(qū)的共同生活實(shí)踐、共同物質(zhì)利益為基礎(chǔ)，但更應(yīng)該關(guān)注各個(gè)民族、國(guó)家、地區(qū)人民的內(nèi)在精神世界，以共同的文化價(jià)值觀，特別是共同的信念、信仰和理想為前提。全人類(lèi)共同價(jià)值反映了各個(gè)民族、國(guó)家、地區(qū)的基本立場(chǎng)和根本利益，凝練了人類(lèi)命運(yùn)共同體的信念、信仰和理想，包含著為什么要構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體、構(gòu)建什么樣的人類(lèi)命運(yùn)共同體，以及怎么構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的總體構(gòu)想。全人類(lèi)共同價(jià)值超越不同社會(huì)制度、意識(shí)形態(tài)和文化價(jià)值觀，為各個(gè)民族、國(guó)家、地區(qū)開(kāi)展相互交往、互惠合作指明了方向。

總之，作為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中具有時(shí)代特征和中國(guó)特色的重要組成部分，社會(huì)主義核心價(jià)值觀與全人類(lèi)共同價(jià)值為中國(guó)和世界的發(fā)展提供了基本的價(jià)值遵循，描繪了一幅中國(guó)和世界未來(lái)發(fā)展的完整圖景，可謂系統(tǒng)地變革中國(guó)、治理世界的“中國(guó)方案”。遵循社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，遵循全人類(lèi)共同價(jià)值構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，是推動(dòng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義健康發(fā)展，乃至整個(gè)世界和平發(fā)展的必由之路。

（作者系教育部習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心特約研究員、上海大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授）

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