“問題是時(shí)代的聲音”，每個(gè)時(shí)代都有屬于自己的問題。習(xí)近平總書記指出：“我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民干革命、搞建設(shè)、抓改革，從來都是為了解決中國的現(xiàn)實(shí)問題。”堅(jiān)持問題導(dǎo)向，是新的歷史條件下把新時(shí)代中國特色社會(huì)主義不斷推向前進(jìn)的必然要求。以習(xí)近平同志為核心的黨中央在領(lǐng)導(dǎo)全黨全國各族人民堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，對(duì)關(guān)系黨和國家事業(yè)發(fā)展的一系列重大理論和實(shí)踐問題進(jìn)行了深邃的思考和科學(xué)的判斷，科學(xué)回答了中國之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問，為黨和人民各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展錨定了方位，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家明確了路徑，為人類社會(huì)進(jìn)步貢獻(xiàn)了中國智慧和中國力量。我們黨解決中國一切問題的關(guān)鍵一招，就是堅(jiān)持問題導(dǎo)向，從中國實(shí)際出發(fā)做出科學(xué)判斷，全面推進(jìn)新時(shí)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)實(shí)踐的重大發(fā)展，堅(jiān)定不移推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程。

黨的二十大從黨和國家發(fā)展戰(zhàn)略全局高度，把習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論精辟概括為“六個(gè)必須堅(jiān)持”，其中之一便是“堅(jiān)持問題導(dǎo)向”。堅(jiān)持問題導(dǎo)向，是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的鮮明特征，學(xué)懂弄通悟透“中國化時(shí)代化的馬克思主義行”，就要深刻理解“堅(jiān)持問題導(dǎo)向”的內(nèi)在意蘊(yùn)和時(shí)代價(jià)值，深切領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的問題導(dǎo)向、問題意識(shí)，扎實(shí)推進(jìn)實(shí)際工作。

傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獨(dú)特基因

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的問題意識(shí)、問題導(dǎo)向蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深邃智慧，傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特基因。

一是傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的求索精神。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中不乏古代先賢對(duì)人與自然、人與社會(huì)、人與自身關(guān)系的發(fā)問，這些問題至今仍然閃爍著智慧的光芒。老子對(duì)宇宙之道、自然之道、個(gè)體修為之道的探究，凝練成《道德經(jīng)》，被后人尊為治國、齊家、修身、為學(xué)的寶典；屈原對(duì)天地、自然和人世等一切事物現(xiàn)象的發(fā)問，匯集成長詩《天問》，充分體現(xiàn)了大膽懷疑、追求真理的無畏精神。《禮記·中庸》強(qiáng)調(diào)“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”，其中“審問之”就強(qiáng)調(diào)了有所不明就要追問到底、對(duì)所學(xué)要加以懷疑的精神。

二是傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的務(wù)實(shí)精神。無論是“修身齊家治國平天下”，還是“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，或是“君子之為學(xué)，以明道也，以救世也”，都展現(xiàn)了中國古代知識(shí)分子明確的責(zé)任意識(shí)、深厚的家國情懷、強(qiáng)烈的社會(huì)擔(dān)當(dāng)和清晰的問題導(dǎo)向，也體現(xiàn)出中國哲學(xué)側(cè)重于從社會(huì)現(xiàn)實(shí)出發(fā)，探求國泰民安、天下大同之道的務(wù)實(shí)品格。

三是傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的創(chuàng)新思維。一個(gè)民族往往在不斷遇到問題、分析問題、解決問題的過程中生生不息、發(fā)展壯大，民族精神也正是在這一過程中得以形成、得以塑造。從《周易》中的“革，去故也，鼎，取新也”，到《詩經(jīng)》中的“周雖舊邦，其命維新”，再到《大學(xué)》的“茍日新，日日新，又日新”，這些都體現(xiàn)了中華民族敢于打破常規(guī)、勇于變革創(chuàng)新的精神，也正是在發(fā)現(xiàn)新問題、解決新問題的過程中，不斷破舊立新、推陳出新。正是鮮明的問題導(dǎo)向，使得中華兒女在上下求索中行穩(wěn)致遠(yuǎn)，在櫛風(fēng)沐雨中堅(jiān)守初心，在攻堅(jiān)克難中創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)，在披荊斬棘中建功立業(yè)，形成了一脈相承、繼往開來、古今相接的問題意識(shí)，賦予了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想深厚的文化底蘊(yùn)和精神魅力。

踐行中國共產(chǎn)黨初心使命

清晰的問題意識(shí)、明確的問題導(dǎo)向始終貫穿于我們黨的革命、建設(shè)、改革和發(fā)展實(shí)踐當(dāng)中，彰顯著中國共產(chǎn)黨對(duì)“民族復(fù)興”“人民幸福”的堅(jiān)守與不懈探索。

在新民主主義革命時(shí)期，以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人深刻認(rèn)識(shí)到我們的主要任務(wù)是反對(duì)帝國主義、封建主義、官僚資本主義，擺在我們面前的是實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放這一歷史性課題，必須要解決革命主體、革命對(duì)象、革命道路等一系列問題，從而探索出了一條符合中國國情的革命道路，形成了毛澤東思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍，取得了新民主主義革命的偉大勝利。

在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，我們黨肩負(fù)的主要任務(wù)是實(shí)現(xiàn)從新民主主義到社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變，進(jìn)行社會(huì)主義革命，推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)。在這一時(shí)期，如何推進(jìn)中華民族有史以來最為廣泛的社會(huì)變革，如何從一窮二白、人口眾多的東方大國向社會(huì)主義社會(huì)大步邁進(jìn)，如何解決人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾，成為我們黨面臨的主要問題。盡管這一時(shí)期經(jīng)歷了嚴(yán)重曲折，但是黨在理論和實(shí)踐方面的探索仍然為中國特色社會(huì)主義的開創(chuàng)積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)，提供了理論準(zhǔn)備，奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。

在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，黨面臨的主要任務(wù)是使人民擺脫貧困、盡快富裕起來。這一時(shí)期，以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，圍繞“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這一根本問題，創(chuàng)立了鄧小平理論；以江澤民同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，加深了對(duì)“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義和建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的認(rèn)識(shí)，形成了“三個(gè)代表”重要思想；以胡錦濤同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，深刻認(rèn)識(shí)和回答了“新形勢(shì)下實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”等重大問題，形成了科學(xué)發(fā)展觀。

在中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人對(duì)關(guān)系新時(shí)代黨和國家事業(yè)發(fā)展的一系列重大理論和實(shí)踐問題進(jìn)行了深邃思考和科學(xué)判斷，就“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，建設(shè)什么樣的長期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨”等重大時(shí)代課題，提出一系列原創(chuàng)性的治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，實(shí)現(xiàn)了新時(shí)代十年的偉大變革，在黨史、新中國史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史、中華民族發(fā)展史上具有里程碑意義，進(jìn)而為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興不懈奮斗。

一百多年來，中國共產(chǎn)黨在團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行的百年奮斗、百年探索、百年創(chuàng)造中所遭遇和解決的諸多問題凝聚起來，就是一句話，“怎樣為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”。這正是對(duì)中國共產(chǎn)黨初心使命的始終堅(jiān)守，也是對(duì)中國共產(chǎn)黨寶貴經(jīng)驗(yàn)的傳承與延續(xù)。堅(jiān)持問題導(dǎo)向體現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的鮮明風(fēng)格，是推進(jìn)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義創(chuàng)新發(fā)展的思想指引和實(shí)踐遵循。

彰顯馬克思主義理論鮮明特點(diǎn)

習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的重要講話中強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)持問題導(dǎo)向是馬克思主義的鮮明特點(diǎn)。問題是創(chuàng)新的起點(diǎn)，也是創(chuàng)新的動(dòng)力源。”馬克思正是在對(duì)德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、英法空想社會(huì)主義所提出的一系列理論問題的直面、批判、揚(yáng)棄和超越中，在對(duì)資本主義社會(huì)所呈現(xiàn)出的無產(chǎn)階級(jí)非人的生命處境、經(jīng)濟(jì)危機(jī)周期性爆發(fā)等諸多現(xiàn)實(shí)問題的審視、追問、探究和解決中，創(chuàng)立了具有科學(xué)性、實(shí)踐性、人民性、開放性的馬克思主義理論。

習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中明確指出：“不斷譜寫馬克思主義中國化時(shí)代化新篇章，是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)歷史責(zé)任。”只有堅(jiān)持問題導(dǎo)向，增強(qiáng)問題意識(shí)，才能不斷提出真正解決問題的新理念新思路新辦法，不斷推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義的創(chuàng)新發(fā)展。從科學(xué)性來看，無論是對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的準(zhǔn)確把握，還是對(duì)“十個(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”“十三個(gè)方面成就”科學(xué)體系的系統(tǒng)總結(jié)，戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維的科學(xué)思維，抑或是“六個(gè)堅(jiān)持”的世界觀和方法論的精準(zhǔn)凝練，無一不體現(xiàn)著習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的問題意識(shí)和問題導(dǎo)向。正是因?yàn)榭茖W(xué)地把握了新時(shí)代的脈搏，深刻體現(xiàn)了新時(shí)代的哲學(xué)精神，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想才能對(duì)世界歷史的發(fā)展方向有科學(xué)的把握，給人類實(shí)踐以科學(xué)的指導(dǎo)，推動(dòng)構(gòu)建人類文明新形態(tài)。

從實(shí)踐性來看，“問題”是一個(gè)時(shí)代各種矛盾的集中體現(xiàn)和高度概括，“問題導(dǎo)向”就是要科學(xué)認(rèn)識(shí)、準(zhǔn)確把握、有效解決新時(shí)代我國各項(xiàng)事業(yè)中存在的問題。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持問題導(dǎo)向，善于發(fā)現(xiàn)問題，勇于直面問題，聚焦實(shí)踐遇到的新問題、改革發(fā)展穩(wěn)定存在的深層次問題、人民群眾急難愁盼問題、國際變局中的重大問題、黨的建設(shè)面臨的突出問題，不斷提出真正解決問題的新理念新思路新辦法，牢牢掌握歷史前進(jìn)的主動(dòng)權(quán)。黨和國家事業(yè)由此取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，推動(dòng)我國邁上全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程。

從人民性來看，人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性，人民立場(chǎng)是中國共產(chǎn)黨的根本政治立場(chǎng)。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持問題導(dǎo)向，提出“人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)”，始終堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，堅(jiān)定不移走全體人民共同富裕道路，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民實(shí)現(xiàn)了從站起來到富起來再到強(qiáng)起來的偉大飛躍。

從開放性來看，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持問題導(dǎo)向，強(qiáng)調(diào)不忘本來、吸收外來、面向未來，不斷吸收人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果來應(yīng)對(duì)新問題，解決新矛盾，開辟了當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義的新境界。

回應(yīng)中國具體實(shí)際迫切要求

理論必須緊扣時(shí)代、回應(yīng)問題，才能保持解釋力、生命力。回溯百余年黨史，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國各族人民在革命、建設(shè)、改革事業(yè)中所克服的困難、所取得的成就，中國共產(chǎn)黨的理論創(chuàng)新，無一不是堅(jiān)持問題導(dǎo)向?qū)χ袊�具體實(shí)際的迫切要求作出的重大回應(yīng)。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想對(duì)“中國之問”的科學(xué)回答，立足中國正在經(jīng)歷的人類歷史上最宏大、最獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新，面對(duì)發(fā)展關(guān)鍵期、改革攻堅(jiān)期、矛盾凸顯期疊加，把握前所未有的改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)之大、矛盾挑戰(zhàn)風(fēng)險(xiǎn)之多、治國理政考驗(yàn)之大，從理論和實(shí)踐結(jié)合上回答了新時(shí)代創(chuàng)造中國奇跡的密碼是什么、新時(shí)代各項(xiàng)事業(yè)為什么能夠成功、在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程上怎樣才能奪取中國特色社會(huì)主義新勝利，是對(duì)中國模式、中國制度的高度概括。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想對(duì)“世界之問”的科學(xué)回答，立足世界百年未有之大變局，強(qiáng)調(diào)以馬克思主義的全球視野和天下情懷關(guān)注人類前途命運(yùn)，放眼人類發(fā)展大潮流、世界變化大格局、中國發(fā)展大歷史，深入思考“世界怎么了，我們?cè)趺崔k”“人類向何處去”，深刻回答“建設(shè)一個(gè)什么樣的世界，怎樣建設(shè)這個(gè)世界”的問題，正確認(rèn)識(shí)和處理同外部世界的關(guān)系，在統(tǒng)籌兩個(gè)大局中引領(lǐng)世界大變局正向發(fā)展，使人類社會(huì)向著更加光明、文明的方向前行，是對(duì)中國智慧和中國力量的集中表達(dá)。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想對(duì)“人民之問”的科學(xué)回答，立足中國共產(chǎn)黨“以人民為中心”的立場(chǎng)，緊扣我國社會(huì)主要矛盾的變化，深刻回答了滿足什么樣的人民日益增長的美好生活需要、怎樣滿足人民日益增長的美好生活需要。堅(jiān)持人民至上，牢固樹立“江山就是人民、人民就是江山”的理念，牢記“民心是最大的政治”，把“人民滿意不滿意、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)、贊成不贊成”作為衡量工作成效的根本標(biāo)準(zhǔn)，以造福人民為最大政績，這是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想最鮮明的底色和最突出的優(yōu)勢(shì)，是對(duì)中國經(jīng)驗(yàn)、中國道路的綜合體現(xiàn)。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想對(duì)“時(shí)代之問”的科學(xué)回答，立足當(dāng)前國際力量的深刻變化，堅(jiān)持用辯證唯物主義和歷史唯物主義方法，以歷史唯物主義的思想之鏡瞻望大時(shí)代，以大歷史觀回答人類向何處去的時(shí)代之題，把握當(dāng)今時(shí)代社會(huì)主義和資本主義兩種意識(shí)形態(tài)、兩種社會(huì)制度較量的歷史大趨勢(shì)，引領(lǐng)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)煥發(fā)出強(qiáng)大的生機(jī)活力，拓展中國式現(xiàn)代化道路和人類文明新形態(tài)的豐富內(nèi)涵，引領(lǐng)世界現(xiàn)代化進(jìn)程，推動(dòng)人類文明進(jìn)步，充分展現(xiàn)了中國話語、中國方案的力量。對(duì)“四個(gè)之問”的深刻回答，得出符合客觀規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)新時(shí)代十年的偉大變革，意味著我們黨始終堅(jiān)持承認(rèn)問題、發(fā)現(xiàn)問題、直面問題、研究問題、解決問題的正面導(dǎo)向，意味著我們黨不否認(rèn)問題、不忽略問題、不回避問題、不擱置問題、不放過問題，是一個(gè)能夠始終保持清醒的問題意識(shí)、明確的問題導(dǎo)向的無產(chǎn)階級(jí)政黨，是一個(gè)負(fù)責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)、有情懷的大國大黨，是一個(gè)敢于斗爭、敢于勝利的偉大政黨。

堅(jiān)持問題導(dǎo)向是中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合探索出的寶貴經(jīng)驗(yàn)，是開辟馬克思主義中國化時(shí)代化新境界的邏輯遵循。“堅(jiān)持問題導(dǎo)向”作為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀方法論，深刻回答了中國化時(shí)代化的馬克思主義為什么“行”，科學(xué)揭示了21世紀(jì)馬克思主義的理論品格。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想對(duì)“四個(gè)之問”的求索，增強(qiáng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力、傳播力、吸引力，增強(qiáng)了中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)力、感召力、向心力，增強(qiáng)了馬克思主義理論的判斷力、洞察力、解釋力，增強(qiáng)了中華民族的凝聚力、團(tuán)結(jié)力、創(chuàng)造力，必將為新征程上中華兒女譜寫中國式現(xiàn)代化壯麗篇章、創(chuàng)造人類文明新形態(tài)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興注入強(qiáng)大力量！在新的趕考路上，中國共產(chǎn)黨人只有始終保持清醒的問題意識(shí)，堅(jiān)持明確的問題導(dǎo)向，答好卷中的每一道“題”，才能在新征程上交出一份優(yōu)異的答卷，為中國和世界作出自己特有的貢獻(xiàn)。

（作者系西北師范大學(xué)黨委書記）

( 編輯：王馨悅   送簽：王馨悅   簽發(fā)：趙品 )