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    《習(xí)近平用典》篤行篇【3】

    來源:人民網(wǎng)-理論頻道2015年03月06日08:54
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     合抱之木,生于毫末;九層之臺(tái),起于累土。

    ——《在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上的講話》等文中引用

    ■ 解讀

    在印度尼西亞的演講中,習(xí)近平同志引用這句話表明國(guó)家間的和睦友好,“必須夯實(shí)雙方關(guān)系的社會(huì)土壤”;在法國(guó)的演講中,習(xí)近平同志用這句話闡釋中法友誼是“兩國(guó)人民辛勤耕耘的結(jié)果”;而在宣傳思想工作會(huì)議上,這句話用來說明基層工作創(chuàng)新對(duì)于做好宣傳思想工作的重要性。習(xí)近平同志之所以鐘愛這句話,正是因?yàn)槠渲谐錆M了大與小、多與少、成與始的辯證思考。在闡明事物發(fā)展變化規(guī)律的同時(shí),也告誡人們,無論做什么事情,都必須具有堅(jiān)強(qiáng)的毅力,從小事做起,從點(diǎn)滴做起,才可能有大發(fā)展、成大事業(yè)。正如愚公移山的典故,一筐土一筐土地搬下去,“子子孫孫無窮盡”,就總有達(dá)到目的的那一天。

    ■ 原典

    合抱之木,生于毫末;九層之臺(tái),起于累土;千里之行,始于足下。為者敗之,執(zhí)者失之。是以圣人無為,故無敗;無執(zhí),故無失。民之從事,常于幾成而敗之。慎終如始,則無敗事。

    ——﹝春秋﹞老子《老子·第六十四章》

    ■ 釋義

    春秋時(shí)期,道家學(xué)派創(chuàng)始人老子根據(jù)事物的發(fā)展規(guī)律提出謹(jǐn)小慎微和慎終如始的主張。“合抱之木,生于毫末;九層之臺(tái),起于累土;千里之行,始于足下。”合抱:兩臂圍攏,形容樹木粗大。毫末:幼苗,比喻細(xì)小。意思是說,合抱的大樹由細(xì)小的幼苗長(zhǎng)成,九層的高臺(tái)由一筐一筐的泥土堆成,千里遠(yuǎn)的行程須從腳下開始。形象地論證了大事都是由小事逐漸發(fā)展演變而來的道理。

    老子“大生于小”的思想對(duì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表人物荀子產(chǎn)生了影響。在《荀子·勸學(xué)》中,荀子提出了“積土成山”“積水成淵”“不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海”等觀點(diǎn)。但與老子不同的是,荀子據(jù)此提出了“鍥而不舍,金石可鏤”的積極進(jìn)取的主張,與老子順應(yīng)自然的“無為”“無執(zhí)”思想大異其趣。相同的前提卻得出了不同的結(jié)論,這反映了儒道之間既相互取益又相互抵牾的復(fù)雜關(guān)系。

    ( 編輯:王楠   送簽:王楠   簽發(fā):張莉 )

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