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——《領(lǐng)導(dǎo)干部要愛讀書讀好書善讀書——在中央黨校2009年春季學(xué)期第二批進(jìn)修班暨專題研討班開學(xué)典禮上的講話》等文中引用
■ 解讀
習(xí)近平同志非常重視思考在學(xué)習(xí)中的作用,把它作為“善讀書”的最重要體現(xiàn)。思考是閱讀的深化,是認(rèn)知的必然,是把書讀活的關(guān)鍵。如果只是機(jī)械地閱讀、被動地接受、簡單地瀏覽,沒有思考,人云亦云,再好的知識也難以吸收消化。尤其對領(lǐng)導(dǎo)干部而言,只有通過深入思考力求把零散的東西變?yōu)橄到y(tǒng)的、孤立的東西變?yōu)橄嗷ヂ?lián)系的、粗淺的東西變?yōu)榫畹摹⒏行缘臇|西變?yōu)槔硇缘模拍馨阎R運(yùn)用于改革發(fā)展的實(shí)際,做到學(xué)以潤德、學(xué)以增智、學(xué)以創(chuàng)業(yè)。近50年來人類社會所創(chuàng)造的知識比過去3000多年的總和還要多。面對以幾何速度增長的知識,怎樣學(xué)習(xí)就成為一個(gè)迫切問題。學(xué)與思結(jié)合,關(guān)鍵是把書本知識與火熱實(shí)踐結(jié)合起來,防止教條主義和本本主義。現(xiàn)實(shí)中,有些人既不學(xué)習(xí)也不思考,既罔于自己也殆于工作,習(xí)近平同志要求,“領(lǐng)導(dǎo)干部要同時(shí)防止學(xué)而不思和思而不學(xué)這兩種現(xiàn)象”。
■ 原典
子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。”
——﹝春秋﹞孔子《論語·為政》
■ 釋義
“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。”闡釋了學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系。罔:迷惑。意思是,只是學(xué)習(xí),卻不思考,就會惘然無知;只是思考,卻不學(xué)習(xí),終究一無所得,徒使人精神疲殆。孔子在此提倡學(xué)與思相結(jié)合的學(xué)習(xí)方法,認(rèn)為只有把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來,才能獲得真知。
孔子本人就是學(xué)思結(jié)合的典范。據(jù)司馬遷《史記·孔子世家》記載:孔子跟師襄子學(xué)彈琴,十日不停。師襄子說:“可以學(xué)新曲子了。”孔子回答說:“我只是學(xué)會了彈這首曲子,還沒掌握該曲的技法呢。”又過了幾天,師襄子說:“你已經(jīng)掌握曲子的技法了,可以學(xué)新曲子了。”孔子答道:“我還沒領(lǐng)悟曲子的神韻呢。”幾天后,師襄子再勸:“你已經(jīng)能很好領(lǐng)悟曲子的神韻了,換首新曲子學(xué)吧。”孔子仍說:“我還沒參透作曲人的人品。”又過了一段時(shí)間,孔子神情儼然,仿佛進(jìn)到新的境界:時(shí)而神情莊重穆然,若有所思,時(shí)而怡然高望,志意深遠(yuǎn)。孔子說:“我知道他是誰了:那人皮膚深黑,體形頎長,目光遠(yuǎn)大,像統(tǒng)治四方諸侯的王者,除了周文王誰能作此樂曲!”師襄子聽了非常吃驚,向孔子行了個(gè)禮說:“沒錯!我的老師說過這首曲子名叫《文王操》!”孔子學(xué)琴的故事充分體現(xiàn)了日學(xué)日思、學(xué)思并重的治學(xué)態(tài)度。
( 編輯:皮博 送簽:皮博 簽發(fā):馮愛齡 )
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