兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形。

——《干在實(shí)處 走在前列·在浙江省富陽(yáng)市調(diào)研時(shí)的講話》等文中引用

■ 解讀

改革發(fā)展的形勢(shì)在變化，我們的思想觀念、工作思路和工作重點(diǎn)也應(yīng)跟著變，否則就會(huì)出現(xiàn)能力不足、思路不對(duì)、方法不當(dāng)?shù)葐栴}。習(xí)近平同志高度重視干部隊(duì)伍的“本領(lǐng)恐慌”問題，曾經(jīng)用“新辦法不會(huì)用，老辦法不管用，硬辦法不敢用，軟辦法不頂用”來(lái)形容一些干部存在的能力短板。恩格斯有句名言，“蔑視辯證法是不能不受懲罰的”。現(xiàn)實(shí)中，一些人眼里只有成績(jī)而無(wú)問題，一些人掉入問題陷阱看不到出路，還有人摸不準(zhǔn)方向、抓不到點(diǎn)上，患上了剛愎自用的盲動(dòng)癥，結(jié)果事與愿違。全面深化改革已經(jīng)起勢(shì)，怎樣化解改革中遇到的新問題？推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，如何提高依法辦事的能力？如果不懂規(guī)律、缺乏知識(shí)、缺乏本領(lǐng)，習(xí)慣于用老思路解決新問題，那么越是苦干蠻干就越是南轅北轍。我們黨是學(xué)習(xí)型政黨，廣大黨員不能作繭自縛、抱殘守缺，而應(yīng)該時(shí)刻根據(jù)形勢(shì)變化增長(zhǎng)本領(lǐng)才干。

■ 原典

夫兵形象水，水之形，避高而趨下；兵之形，避實(shí)而擊虛。水因地而制流，兵因敵而制勝。故兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形；能因敵變化而取勝者，謂之神。故五行無(wú)常勝，四時(shí)無(wú)常位，日有短長(zhǎng)，月有死生。

——﹝春秋﹞孫武《孫子兵法·虛實(shí)第六》

■ 釋義

《虛實(shí)》為《孫子兵法》十三篇中的第六篇。“虛實(shí)”是指在戰(zhàn)場(chǎng)上通過分散、集中兵力的戰(zhàn)術(shù)變化造成我強(qiáng)敵弱的形勢(shì)來(lái)戰(zhàn)勝敵人。

孫武認(rèn)為“兵形象水”，對(duì)兵形的掌握運(yùn)用，其規(guī)律就像水的流動(dòng)一樣。“水之形，避高而趨下；兵之形，避實(shí)而擊虛。”水的流動(dòng)，是避開高處而流向低處；戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，是避開敵人牢固設(shè)防處而攻其虛懈薄弱環(huán)節(jié)。“水因地而制流，兵因敵而制勝。”水根據(jù)地勢(shì)來(lái)決定流向，軍隊(duì)根據(jù)敵情采取制勝方略。由此孫武得出結(jié)論：“故兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形；能因敵變化而取勝者，謂之神。”因此，用兵作戰(zhàn)沒有定勢(shì)，正如水沒有固定的形狀和流向一樣，能根據(jù)敵情變化而取勝的，才叫作用兵如神。

以上說法為千百年來(lái)兵家所熟知。1972年，山東臨沂銀雀山漢墓發(fā)掘了《孫子兵法》竹簡(jiǎn)，“兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形”易為“兵無(wú)成勢(shì)，無(wú)恒形”，脫開了水的比喻，但仍歸結(jié)于用兵的“形”和“勢(shì)”。 

( 編輯：皮博   送簽：皮博   簽發(fā)：馮愛齡 )